青蛇巨星荟萃：从主角到配角，全员解读 (2020青蛇)

主演

青蛇：孟美岐

孟美岐凭借其超强的唱跳实力和邻家女孩般的亲和力，赋予了青蛇全新的诠释。她将青蛇的妖媚、狡诈和对法海和许仙复杂的情感表现得淋漓尽致，展现了新一代演员的超强可塑性和表现力。

白蛇：孙怡

孙怡以其甜美清新的形象和细腻的表演著称，她饰演的白蛇与以往版本有所不同，更具活力和现代感。她将白蛇的温婉、善良和对爱情的执着表现得丝丝入扣，令人动容。

许仙：许凯

许凯凭借其帅气的外表和细腻的演技，成功塑造了一个与以往截然不同的许仙。他将许仙的懦弱、善良和对白蛇的痴情刻画得入木三分，吸引了众多观众的喜爱。

法海：樊少皇

樊少皇作为武打明星，在片中饰演法海，给观众带来了耳目一新的感觉。他将法海的冷酷无情、法力高强和对佛法的虔诚表现得淋漓尽致，让观众看到了一个硬汉版的法海。

配角

小青：李子璇

李子璇饰演的小青，与青蛇孟美岐形成鲜明对比。她将小青的泼辣、直爽和对姐姐的忠诚表现得活灵活现，成为片中不可或缺的一抹亮色。

宝青坊主：赵文卓

赵文卓作为武打明星，在片中饰演宝青坊主，与樊少皇饰演的法海上演了一场精彩的武打对决。他将宝青坊主的侠肝义胆和对青蛇的帮助表现得令人信服，给观众留下了深刻印象。

水漫金山寺和尚：李晨

李晨饰演的水漫金山寺和尚，虽然戏份不多，但他的表演却非常抢眼。他将和尚的虔诚、对佛法的追随和对青蛇的同情表现得恰到好处，令人印象深刻。

特别出演

老狐狸精：张曼玉

张曼玉作为国际巨星，在片中特别出演老狐狸精，为影片增添了一抹传奇色彩。她将老狐狸精的智慧、狡猾和对青蛇的帮助刻画得入木三分，给观众留下了难忘的印象。

客串明星

除了上述主要演员外，影片还邀请了众多客串明星，包括：

• 王紫逸（饰演张玉堂）
• 于荣光（饰演雷峰塔主持）
• 任达华（饰演紫竹林老和尚）
• 郭晓冬（饰演金山寺主持）
• 刘奕君（饰演李公甫）

总结

2020版《青蛇》汇聚了孟美岐、孙怡、许凯、樊少皇等众多实力派演员，还有张曼玉、赵文卓等特别出演和客串明星加盟。全员倾情演绎，为观众奉献了一场视觉盛宴。影片对经典进行了大胆的创新，赋予了青蛇的故事全新的生命力，值得观众一看。

电影《青蛇》经典赏析：鬼才导演徐克真情力作，献给世上懂情之人

一、影片简介 《青蛇》改编自李碧华的同名小说，由徐克导演，张曼玉、王祖贤、赵文卓和吴兴国主演，电影插曲由词曲作家黄沾、雷颂德完成。

影片于1993年11月4日于香港上映，获得第13届香港电影金像奖最佳美术执导、最佳电影配乐奖、最佳服装造型设计奖，是鬼才导演徐克的代表作之一。

二、影片主题 影片取材自民间传说《白蛇传》，但与传统讲述方式不同，该片从青蛇的角度去探讨青蛇、白蛇、许仙及法海之间的情感纠葛，对人间是否有情及情为何物提出质疑。

拍《青蛇》是徐克多年的一个心愿，藉《白蛇传》这个家喻户晓的民间故事，徐克希望道出现代女性爱情的爱恨缠绵和有情有义。

三、对比原著 《白蛇传》是以白素贞为主角，但在李碧华的小说《青蛇》中，青蛇反客为主，由白素贞的丫环变成了不惜主动追求白素贞心仪男人许仙的另一种“小青”。

到了徐克的电影中，青蛇更变本加厉：除了主动追求许仙外，她还混合了善妒、活泼、调皮、不甘寂寞、打抱不平、反叛、独立等个性。

最后，白素贞死了，小青杀了懦弱无能、出家避世的许仙后带着白素贞的儿子独自上路。

四、两次观感对比 第一次看《青蛇》，感觉很怪，白蛇和青蛇，一改往日《新白娘子传奇》中的发型，整个设计很“蛇性”。

尤其是两人刚变成人形，拖着湿漉漉的头发趴在屋檐上那会儿，还有小青把两只脚当作尾巴盘在树上偷懒，被白蛇拉下来，两人扭着腰肢走路的场景，在颠覆了前作经典的同时，着实让人忍俊不禁，我想这样的设计也只有鬼才徐克才能想象的到吧！ 第二次看，关注点开始由外转移到内，比如两个人的出场，青蛇止步于青楼，白蛇青睐于书院，两人的性格志趣可见一斑。

青蛇的调皮淘气，没事不是爬在地板上捉苍蝇，就是爬到房梁上捉老鼠，上蹿下跳，一会儿都不得安生；白蛇的成熟稳重，一有时间就手拿佛珠修行，学人说话，尽管说起话来，就跟念戏文似的，但是既来之则安之，她在学着做人，也在努力地适应人间的生活。

五、影片成功三要素 1.原著小说的精彩 作家李碧华最擅长的是写情，她笔下的情充满了浪漫、激越、凄艳的色调，譬如《诱僧》中的红萼公主为心爱的人生生挨了一刀，直戳心窝而视死如归；蒙天放对冬儿的爱情三生不渝，千年不变；程蝶衣那种一个男人对另一个男人泥足深陷的情感，以及《生死桥》中三男二女的情欲纠缠，都揭示了人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求。

另外她还喜欢故事新编，像《青蛇》这般推陈出新，不落他人窠臼。

李碧华说她写作是为了自娱，如果本身不喜欢写，只是为了名利，到头来是会很伤心的，她相信自己的灵感，她创作从来没有刻意怎么写，所有的景象、联想，见到什么，想到什么，都是在下笔的时候不知不觉地出来的。

2.导演功力的深厚 徐克表示，故事概念与李碧华原著分别不大，只是加强了戏剧性，突出了白蛇与青蛇在情义取舍上的矛盾冲突。

他希望给《白蛇传》注入新元素，以表现现代女性对爱情、友情的看法。

如梦似幻的媚情妖女、不甘寂寞的“第三者”、情义双重的铮铮侠女，加上他的强项——眼花缭乱的特技，确实让人耳目一新。

正如徐克自己所说：“电影导演如果有宗教般的狂热和小说家的想象力，电影就会产生一种魔力”。

另外，在感情的处理上，徐克比李碧华更进一步，他让最妖娆的小青勾引最英俊的法海，让法海痛苦地发现自己的定力在小青的诱惑面前根本不值得一提。

而白素贞和小青，一个修炼1000年，一个修炼500年，来世间一场，只为了做“人”，到头来发现人世间的真情，尚不如妖。

3.电影配乐的魔力 如果说李碧华的原著是电影的“骨”，导演、演员的表现是电影的“血肉”，那么黄沾的配乐无疑为《青蛇》穿上了最合身的衣服。

《流光飞舞》以古筝开场，配合青白二蛇的裙摆撩动、顾盼生姿，在妖冶蛊惑之美中亦不令人觉出轻佻，仿佛时光的流动飞舞。

《人生如此》的歌词契合电影主旨，黄沾表示当年填词时曾推敲到茶饭不思，最终写下面对生死轮回时人生如此，浮生如斯的慨叹。

《莫呼洛迦》是首带有天竺风的乐曲，是黄沾专为蛇妖主题而创作。

莫呼洛迦一词取自佛教用语天龙八部之大蟒蛇，歌曲配合片中青蛇幻化成人时的妖娆华丽，面对纸醉金迷的浊世揭示出莫叹息，色即空，空变色的佛学理念。

六、精彩花絮 1.徐克最初打算让巩俐和梅艳芳联袂演出本片，但因档期问题双双未能如愿。

但后来顶上的王祖贤和张曼玉演出效果却奇佳。

2.李碧华是张爱玲的读者，原著被认为是对张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》的延续，说出每个男人都希望生命中有两个女人，一个白蛇，一个小青。

七、问题互动 1.白蛇和青蛇为什么要决裂斗法？ 答：是因为青蛇勾引了许仙导致白蛇生气？还是因为青蛇勾引法海和许仙成功，发现白蛇说的从一而终是错误的？都不是。

最根本的原因是白蛇说的：“我已经有了许仙的骨肉”，白蛇已经不再是蛇了，白蛇已经是人了，白蛇已经完全有了人的七情六欲，也体会到了做人的痛苦，知道了做人的条条框框。

白蛇开始明白了，做人会痛苦，做人会太累，做万物之灵并不一定比做蛇来的快乐。

而小青还有机会不成人，所以白蛇和青蛇斗法，要赶走小青，其实是在是在救小青。

经典台词赏析： 小青：姐姐，这是什么？白蛇：也好，还不知道眼泪是什么，等知道了就痛苦了。

小青：不会的，你有的我都会有。

白蛇：傻瓜，当你觉得自己什么都只赢不输时，怎么会有眼泪呢，怎么会哭呢，小青，不要强迫自己，你不会明白，你没人的感情。

2.为什么小青觉得做蛇好的时候，白素贞说做人特别的好？现在却又说做蛇好？ 答：其实，从白素贞的角度来看，她一直是从自己认为对小青有利的方向去教小青的。

当她觉得做人好时，就让小青做人，当她对做人产生怀疑时，就让小青做蛇。

由此可以看出，徐克是把小青当作了人妖的分水岭，并站在青蛇的角度去探讨青蛇、白蛇、法海及许仙之间的凡尘情感，对人间是否有情及情为何物提出质疑。

白素贞和小青，一个修炼1000年，一个修炼500年，来世间一场，只为了做“人”，到头来发现人世间的真情，尚不如妖。

3.看完《青蛇》，你觉得是做人好，还是做妖好？ 答：用相对论的观点来看，当我们是妖时，我们会羡慕做人好；当我们是人时，我们又会羡慕做妖好，人总是那么的矛盾，所以有句话说得好，最好的生活往往在彼岸。

如果把人和妖看做人生的不同阶段，妖无疑代表了我们无忧无虑的童年，而人无疑代表了成年之后的我们，童年有童年的魔力，成年有成年的魅力，他们都是我们人生的必经阶段，无所谓好坏，只要经历过了，就是财富。

八、电影的四个层次 一部好的电影是分层次的，第一层是给票房的保证，给爱看热闹的人看得。

第二层是给想回味的人看得，所以里面有些前后呼应的地方，要看两遍才能发现。

第三层是给爱思考的粉丝看得，越挖掘，就发现里面内涵越丰富，也是电影主创的用心所在。

第四层是主创们自己也不明白的，或者故意暧昧的留下模糊，想和观众交流交流，给观众想象的空间。

九、经典赏析结语 好书要反复读，好电影要反复看，随着年龄和阅历的增长，你的见识和见解也会有所不同，本期经典赏析到此结束，希望大家有时间可以多多温习经典，做一个经得住时间考验的人！作者简介：梦菲，资深编剧、影评人、自媒体人，深耕于娱乐影视领域，欢迎关注。

李碧华编剧、徐克导演的《青蛇》的价值在哪里？

《青蛇》，性的探究。

烟雨西湖，水色流音，情真情痴，情之至。

《青蛇》，徐克营造了一种无边无际、无法复制的美。

绚烂的，旖旎的，江南的，妖异的。

张曼玉与王祖贤，两位不世出的绝代佳人，眉梢眼角，无限风情。

她们是，但妖媚而不低俗，她们腰肢轻摆，明明白白地卖弄性感,颠倒众生。

另外，还有赵文卓，血气方刚，出演法海。

眉目如画，俊逸出尘，偏偏那般冷酷无情，举手投足，充满阳刚之美。

俊男美女，合该上演红尘情事。

十年看《青蛇》，到现在才知道自己看了十年的是节版，删掉了很多重要的情色戏。

我很不高兴，觉得审片子的人毁了经典。

情色虽不堪，却真真是这部片子的灵魂，所谓灵魂不是卖弄情色，而是探究人性深处的情欲，以及随之而来的孽。

阿弥陀佛，善哉善哉。

第一个被删掉的情色场面是在开头法海与青白二蛇在竹林相遇时的一段戏。

青白为产妇遮雨时，法海看到了产妇的裸体，惊慌转身，产妇腿部的特写带有一种情色诱惑的意味，法海一边念叨佛偈一边离去时，明显地迟疑了一下。

这场戏，暗示着法海压抑在佛性之下的情欲萌动的开始。

青白二蛇初降人间，张曼玉演的青蛇混入舞娘中妖艳起舞。

青蛇在舞蹈时极尽情色的挑逗镜头被删了。

那一幕并不很重要，却让人难忘。

初到人间的青蛇，保留着妖的气息，不知色为何物，只将其当成蛊惑的工具，熟练的扭摆之间，无限妖媚。

那个时候，她并不懂得人间情爱，对性，也是一知半解。

在此后的剧情中，她便一直寻找爱的真义。

西湖上许白定情，大宅厮守，说不尽缠绵恩爱。

在被删减的镜头里，有许白的激情戏，也有青蛇的冷眼。

白蛇在影片里，以一个成熟的，懂得人间情爱的形象出现，占据了许仙的爱和性，使青蛇受到冷落。

在青蛇的嫉妒中，有爱的渴望，也有性的困惑——她不能像白蛇那样，完全地拥有人的心智和人的欲望。

换句话说，作为一个妖，她或许有完美的性的技巧(如同她在舞蹈时表现的那样)，却没有真正的性的欲望，或者说，她并不真正认同人的性欲望，只是将其当成修炼做人的一门课程，所以在冷眼嫉妒着白蛇的时候，她会跑去勾引许仙，为的是证明自己也可以达到白蛇的境界。

整个片子中被删掉的最重要的一场戏便是白蛇盗取灵芝草后离去，发生在青蛇与法海之间的戏。

这场戏很重要，没有它我们无法从根本上理解法海和青蛇的关系。

刚才说过法海在一次目睹了女性的裸体后意识到了自己被压抑的性意识，并被心魔所困。

但他是一个虔诚的佛子，性欲对他来说是罪恶。

他要求青蛇挑逗他，并说如果她能乱了他的修行，便放过她。

这是一个很奇怪的请求，请求的双方是很奇怪的组合。

一个是神，一个是妖。

神向妖请求性的试探，从某种意义上来说，这个请求还有点性变态的意味。

法海是不可以有情欲的神，但作为人身，无法避免地有性欲，即使被他自己定义为罪恶，他还是无法压抑对性的欲望。

于是他挑选了青蛇，一个妖，妖本身就是最低等最罪恶的生命，女妖的罪恶还集中表现在她们的风骚，即她们敢于赤裸裸地表达性欲。

神借助有罪的妖来试探自己的罪，这样，神就避免了在无罪的生命面前暴露，也能减轻自己的罪恶感，这正是他敢于选择青蛇来做这个性实验的原因。

同时，这样的实验又隐约能给他带来一种变态的快感。

借助试探的名义，他终于可以以无罪的姿态直面女色，有了浅层的性体验，但他又必须束缚自己压抑自己。

正是这种复杂的既压抑又刺激的感觉给了他SM式的性快感。

是青蛇求之不得的，她很渴望有这样的机会来证明自己对性了解和对情爱的认知，于是她开始极尽挑逗之能事，那场戏香艳至极，水中搔首弄姿的张曼玉散发着任何一个正常男人都抵挡不住的性感，最后，法海输了，他乱了。

禅定，有了清楚的性欲。

青蛇得意大笑着离去，法海恼羞成怒。

这是一个转折，宣称“神人鬼妖，四界等级有序”的法海有了人的欲望，但这是他不愿承认的，于是他对她们不再宽容，开始斩尽杀绝。

法海的绝情成为一种性变态的象征。

一面是为了掩饰自己的欲望发誓要杀青蛇，另一面，他也不容许别人享有他无法享有的人间性爱，于是硬要许仙出家，拆散鸳鸯。

性的压抑造成他的近乎变态的冷酷，而这种冷酷在佛门禁欲的幌子下又名正言顺。

法海，青蛇，代表着一个人性的怪异平衡。

一个有人欲却不愿意自己有，并拼命掩饰；另一个没有人欲，却拼命追求，渴望拥有。

如同成人与儿童。

法海代表成人的欲望，压抑的，带有罪恶感的。

青蛇却像儿童，不懂得成人的世界，但渴望进入并拥有成人特质。

法海青蛇白蛇，他们都不是真正的人，而他们中只有白蛇，正视了人的欲望，了解性欲是人的原欲，因此白蛇更像一个真正的人，有人的感情，并在剧终时最终修炼成人，产下了人的孩子。

无法做到直面人性的法海与青蛇各自酿成了悲剧。

正视人的欲望……一个绝美的电影告诉我们要正视人的欲望。

江南很美，西湖很美，王祖贤很美，房子很美，音乐也很美，最美的那段音乐叫《流水浮灯》。

你看过李碧华的《青蛇》吗？

《青蛇》结局是水漫金山，生灵涂炭，白蛇产子，法海救护不及，白蛇终被坠落的塔顶压死，青蛇在金山寺找出已经出家许仙，得知白蛇死后一剑杀了他，让他继续陪伴白蛇。

人物介绍

1、青蛇：在与白蛇相遇之初，青蛇最大的快乐就是吃饱了睡，睡饱了吃，五百年不变。

看到白蛇和许仙成双成对，青蛇开始心头荡漾，她希望自己也能得到异性关注。

她嫉妒白蛇所拥有的，所以她向白蛇提出将许仙让给自己的无理要求，并开始色诱官差以试探自身魅力，继而勾引许仙、法海。

她也知道许仙的贪情和软弱，但她爱上了他就无法再抗拒。

当她对白蛇叫嚣关于许仙的选择时，她俨然把自己当成物品，卑微地等待男人的钦点。

在经历了白蛇产子、许仙背叛后，青蛇的心智开始渐渐成熟。

2、白蛇：她深情而独立，一直信守着自己心中的做人之道：忠节重情，从一而终。

她明明知晓许仙的软弱与虚伪，但仍选择容忍和自欺。

她敢于和道士和尚斗，甚至和天兵神将斗，她敢和外界一切破坏爱情的力量抗争，但始终不敢也不愿承认许仙的真实面目。

白蛇一直都恪守着做人的信念和规矩，舍弃千年道行只为成为一个普通人的妻子，但最终她才意识到真正的人性远比她以为的要复杂可怕。

创作背景

《青蛇》写于1986年。

此前，中英双方于1984年在北京草签关系香港前途的联合声明，从而引发香港民众对香港前途的广泛关注与讨论。

李碧华对青蛇的主体建构和欲望彰显使人做出政治的臆想。

中国传统文化从来是“正印花旦”白蛇的故事，给重述为“二帮花旦”青蛇的故事。

然而在小说《青蛇》中，青蛇俨然成了主角。

李碧华《青蛇》叙事视角的转换和青、白二蛇主次地位的颠倒，隐喻了香港身份的起伏，是边缘香港重新检视中心大陆的论述介入，甚至隐含着某种“北进想象”。