揭秘宫崎骏《幽灵公主》中人与自然的史诗般冲突 (解读宫崎骏)
宫崎骏的《幽灵公主》是一部具有开创性意义的动画杰作，它探索了人与自然之间复杂的相互关系。这部电影通过其丰富的角色、引人入胜的情节和令人惊叹的视觉效果，提出了关于环境保护、工业化和人类本性的发人深省的问题。
冲突的根源
《幽灵公主》设定在日本中世纪的穆罗町时代，一个快速工业化和环境破坏的时期。电影中的冲突起源于人类对铁矿资源的争夺。武士首领艾博希试图开采森林中的铁矿，而森林中的动物则由一个名叫幽灵公主的年轻女子领导。
艾博希：进步与贪婪
艾博希是一个复杂而矛盾的角色。她是一个有能力、足智多谋的领导者，她相信工业化和技术进步是人类未来的关键。她的野心也伴有贪婪和对自然的不敬。她对森林的开采是对人类对自然的破坏和征服欲望的象征。
幽灵公主：自然的守护者
幽灵公主是森林动物的化身。她拥有与森林沟通的能力，并对自然界有着一种本能的尊重。她代表了人与自然和谐共存的可能性，以及对抗工业化和贪婪破坏森林的斗争。
阿席达卡：调解者
阿席达卡是电影的主角，他是部落酋长的儿子。他在一次与森林动物的冲突中受伤后，被幽灵公主救下。阿席达卡被她的信念和对自然的尊重所吸引。他成为了人与动物之间的调解者，努力在人类的进步与自然的保护之间找到平衡。
森林精神
森林精神是《幽灵公主》中一种神秘而强大的力量。它们代表了森林的意志，并对试图破坏其完整性的人施以惩罚。森之主是一只巨大的白狼，它象征着森林的愤怒和力量。
和平与共存
尽管《幽灵公主》是一部关于冲突的电影，但最终它也是一部关于和平与共存的电影。艾博希和幽灵公主都认识到人类和自然之间和谐相处的必要性。最终，他们能够放下分歧，共同为保护森林而努力。
环境保护的寓言
《幽灵公主》不仅是一部娱乐电影，而且还是一部关于环境保护的重要寓言。它展示了人类对自然的无情开发带来的毁灭性后果，并强调了保护地球和与自然和谐共处的重要性。
结论
宫崎骏的《幽灵公主》是一部关于人与自然之间关系的史诗般的杰作。它通过其引人入胜的故事、复杂的角色和令人惊叹的视觉效果，探索了环境保护、工业化和人类本性的重要问题。这部电影提醒我们，只有通过与自然和谐共处，我们才能创造一个可持续和繁荣的未来。
怎样评价宫崎骏执导的电影《幽灵公主》？
怎样说呢，宫崎骏老爷爷的动漫电影我差不多都看了一遍，有的还不止一遍，幽魂公主这部动漫电影我就看过不四五遍，我对这部电影的认知就是这是一部成人向的电影，很合适成年人观看。
不止这部电影，宫崎骏其它作品也一样，每看一遍都会有不一样的觉得，或者更确切的说是感悟，也会发现好些上次你所没发现的细节，越看越耐看，就像一杯茶一样，耐人寻味。
这是一部讲人与自然关系的故事，其中也夹杂着浪漫的爱情故事，故事的结尾很圆满但又有点苍凉，但是我觉得还是没有完整看懂这部电影，还有好些细节需求本人去渐渐感悟。
一部好的电影如一部好的书籍，当你以为看完的时分再看一遍却又有新的发现，年龄越大发现越多。
比起宫崎骏其他电影，我觉得这部电影并不是很好。
电影主要人物阿斯达卡，桑，黑帽大人，疙瘩，狼的性格描写得鲜明，却不是那么让人喜欢。
更喜欢《风之谷》《龙猫》
电影也显现了人类和自然的矛盾。
人与自然是宫崎骏常写的主题。
我看了下电影时间，宫崎骏创作时期，刚刚好是人与自然矛盾迸发的顶峰，人们曾经开端警醒，如何与自然共处。
幽魂公主代表的森林（自然）想要杀死毁坏森林的人类，而黑帽大人则想开采森林让人类过上温馨的生活。
她们对立着，却都有性格的亮点，让人喜欢。
而疙瘩和尚，个人不喜欢这个角色，我以为他是个贪图利益的人。
挺喜欢电影的结尾的，阿斯达卡对桑说，以后你住森林我住~镇，我要是想你了，就到森林里去看你。
你们晓得这部作品要表达的的是什么吗？不是人类多坏要去摧毁森林杀神兽们，也不是珊这一边多不幸。
宫崎骏要表达的，是人与自然的矛盾！没错！人类是很可恶，但试想人性不就是这样的么？为了利益砍伐树木。
这个结局算好的，人类重建了森林。
而理想呢？人类仍在无休止地砍伐树木。
宫崎骏电影《幽灵公主》主要讲的是什么？
《幽灵公主》是由宫崎骏执导、吉卜力工作室出品的一部动画电影，《幽灵公主》的主题是人与自然的关系，描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复，为之付出代价的故事。
《幽灵公主》是吉卜力工作室于1997年推出的一部动画电影。
《幽灵公主》传承自宫崎骏长久以来关于人与自然之间的深邃思考。
影片不拘泥于人类对环境的破坏，而是从人与自然之间无从化解的天然矛盾出发，通过人类自身的生存角度，探寻人类与自然是否能够真正实现和谐共存这一终极命题。
《幽灵公主》的背景设定在日本的室町时代，这是中古时代进入近代的一段转变期，征夷大将军的权势大幅的衰弱。
《幽灵公主》的配乐与主题曲《もののけ姫》都是由久石让所创作，其中《もののけ姫》的CD在日本销售量超过110万张。
《幽灵公主》在日本的票房高达193亿日元，共有1420万人次观看，在当时是日本史上票房最高的电影。
扩展资料：
《幽灵公主》是根据美索不达米亚神话《吉尔迦美什》，中尾佐助和佐佐木高明的《照叶树林文化论》、网野善彦的中世纪民众观、图集《一遍上人圣绘》、记录踩风箱冶铁全过程的山内登贵夫的《和钢风土记》，《宇治拾遗物语·五色鹿事》，麻风国立疗养院“多磨全生源”内展示的各资料等无数的图片缀合而成。
在《幽灵公主》准备期间，哲学家、作家梅原猛曾把新潮社出版的自己创作的戏曲《吉尔迦美什》送给宫崎监督，请他考虑将之动画化，但是宫崎监督以“没有触及内心深处的东西”为理由谢绝了梅原的剧本，自行创作。
此后，梅原为《幽灵公主》的宣传册撰文时提出：“一口回绝的主题却被转用了，这算是什么事呢？”口气强硬，局面一时搞得有点僵。
一年后，《木野评论》杂志上刊登了包括二人在内的特别座谈会内容，看来他们无事和解了。
宫崎监督本人对这件事是这样说的：“后来回头想想，制作这部作品时，贯注了很多得自《吉尔迦美什》时的地印象吧。
只是，繁多的素材是从各种各样的地方得来的。
”
谁知道宫崎骏的动画作品《幽灵公主》详细的动画视听语言分析？
神奇的森林——民族原初文化的积淀 在宫崎骏的作品中，反复渲染人与自然的主题。
除他自身强烈的社会责任感和使命感外，与渗透于日本人心灵深处的“森林信仰”亦有着紧密的联系。
“古代日本人生活在悠悠绿韵的岛国大自然中，最初接触最多的就是树木。
树木是古代最具代表性的自然物象。
对树木的感受和思索成为日本人的自然观的根基。
日本人在自然的五种元气中，对自然美的发现最先是从树木开始的。
其五行的推移顺序是木、火、土、金、水，以木为首。
”日本古代神话从一开始就将自然作为神来崇拜，将自然和神一体化。
所以日本人认为国土和山川草木都有灵性，将山川草木都看作是神的化身，作为其崇拜的对象。
日本学者梅原猛也曾经指出“森林信仰”是日本宗教思想中的核心信仰。
是日本精神思想结构的支柱。
当今日本列岛遍布森林。
87％的国土为森林所覆盖，其中的54％是天然森林，不仅山上，就是平地上也全部覆盖着森林。
“日本到弥生时代以后才开始砍伐森林，但是有些地方的森林是不能砍伐的，就是神社里的森林。
神圣的地方不能没有森林。
那还是从绳文时代以来日本人信仰的缘故。
”所以，在这样一个和森林根系相连的国度，该国的文化人类学家就将早期日本的文化形态归纳为森林思想或者“照叶林文化论”，森林无疑是日本民族的发源地。
也是他们赖以生存的家园，这种积淀在民族集体无意识的原初形态的文化内容。
对很多日本人产生着影响。
70年代后半期，宫崎骏接触了日本著名植物学家中尾佐助的“照叶林文化论”，这位植物学家将西起喜玛拉雅山麓东至日本呈带状分布的照叶林即温带常绿阔叶林地带作为一个总体的文化权进行考察，认为日本再进入以改造和加工自然为基础形成的水田农耕文化之前，人与自然相互依存的‘照叶林文化’曾经是最主要的文化。
这一学说，无疑为宫崎骏提供了艺术想象和创造的理论来源与思想动力。
因此，“树”成为他电影中反复出现的意象，郁郁葱葱的青山，婆娑作响的森林，绿草如茵的山涧。
绿色成为他电影画面的主色调。
于是，便有了《幽灵公主》中郁郁葱葱、水光树影相映的神奇森林，那里不仅有夜晚涉水而来，满身透着绿色荧光的麒麟神以及在森林里游弋的绿色小树精。
还有着体型巨大而长寿的白狼神、五百岁的智者——关西猪神等神兽，它们与森林中繁衍生息的鸟、兽、虫等一起维护着自然的生态环境，构成了一幅绿色盎然、生机勃勃的原始森林图。
《幽灵公主》可以说是宫崎骏对人与自然关系进行思考、探究的成功之作,其魅力突出表现在:通过其作品所体现出的鲜明的民族文化特征,以及运用现代神话的艺术形式及叙事结构所凸现的人与自然关系的深刻主题.
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