800字作文分享：小美影评与当代电影艺术的深度对话 (800字作文优秀大全)

引言：小美与当代电影艺术的交织

《小美》是一部值得深入探讨的电影，它不仅仅是一部关于成长与自我发现的故事，更是在当代电影艺术中与众不同的声音。我们看到，导演以精细的叙事技巧和独特的视觉语言，将故事中的情感与冲突呈现得淋漓尽致。本文将从多个角度分析《小美》的艺术魅力以及它与当代电影艺术的对话。

故事情节与主题探讨

《小美》的故事围绕着一个青春少女的成长历程，展现了她在面对家庭、友情和爱情等多重压力时的挣扎和蜕变。影片通过细腻的叙事手法将这些生活琐事升华为普遍的情感体验，反映出当代年轻人内心的迷茫与希望。在当今社会，年轻人面临着巨大的成长压力和选择困境，影片通过小美的故事使得观众能够产生共鸣。

主题上，《小美》探讨了自我认同与内心成长。小美的角色经历了从不自信到逐渐找到自我的过程，反映了当代年轻人在追求自我价值时的困惑与坚持。这样的主题不仅切中了社会脉搏，也在同类题材的电影中独树一帜，展现了导演对当代情感的深刻理解。

视觉语言与导演风格

作为一部艺术电影，《小美》的视觉呈现极具风格化，运用了大量丰富的色彩和独特的构图。导演通过巧妙的镜头语言，营造出一种梦幻而又真实的氛围。每个场景都像是一幅精致的画作，充满了细节和情感，使观众仿佛置身于小美的内心世界之中。

导演在音乐的运用上也极具匠心，配乐恰到好处，不仅增强了情感表达，也让整个故事的节奏感更为流畅。这样的视听结合，使得《小美》在视觉和听觉上都给人留下了深刻的印象，展现了导演对电影艺术的深刻把握。

角色塑造与演员表现

在《小美》中，角色的塑造是影片的一大亮点。小美作为主角，其性格的多维度展现让她成为了一个真实而立体的人物。她的犹豫、困惑与勇敢，都是年轻人普遍经历的情感，这让观众感同身受。

演员的表现同样出色，主角的细腻表演使得小美的内心挣扎得以真实呈现。配角们的表演也为整个故事增添了层次感，每一个角色都在小美的成长过程中扮演了不可或缺的角色，形成了一种错综复杂的关系网，进一步增强了影片的情感张力。

社会意义与文化反思

《小美》不仅是一部个人成长的故事，更是对当代社会现象的深刻反思。影片中展现了家庭对个体的影响、社会对年轻人的期待以及自我认同的探索，揭示了当代年轻人在追求梦想与现实压力之间的矛盾。这种反思不仅使得影片充满了深度，也对观众提出了启示：面对人生的选择，如何坚持自我，是每个人都需要思考的问题。

影片在性别议题上的表现也值得关注。小美作为女性角色，在追求自我与应对外部压力之间的挣扎，反映了当代社会对女性的期待与挑战。在这个层面上，影片展现了对性别平等与女性自我意识觉醒的关注，具有重要的社会意义。

结论：当代电影艺术的新探索

总的来看，《小美》是一部在视觉与叙事上都具有创新性的影片，它通过一个女性成长的故事，与当代电影艺术进行了深度的对话。影片不仅仅停留在情感的表面，而是深挖了当代社会的种种矛盾和挑战，提出了对自我与社会的反思。

在这个快速变化的时代，电影艺术的探索愈发重要，而《小美》无疑为我们提供了一个思考的切入点。通过对自身经历的反思，观众不仅能够重新审视自己的生活，也能够在小美的故事中找到对自我的认同与勇气。这样一部充满力量的影片，无疑值得我们每一个人去细细品味与深度思考。

我读《 》一篇不少于600字的作文

读《格列佛游记》有感2008年08月04日 星期一 21:07作者: lstianxiawudi 发表日期: 2008-04-12 15:39 当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。

而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。

但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。

他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。

他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）。

他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。

作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。

耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。

书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。

另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。

他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。

所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。

那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。

以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。

看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。

小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。

都是我们身边随处可见的事。

杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。

也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。

这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。

现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。

就算是低下头拣起一片废品，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。

我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。

我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。

格列佛游记读后感() [ 录入者:lijiayu | 时间:2008-06-04 17:03:18 | 作者:李嘉钰 | 来源: | 浏览:983次 ]格列佛这3格字,一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没 什么了。

这本书第一站是小人国利立浦特。

小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。

大致说 来这是个十二分之一的微缩国度。

作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反 复的提醒读者牢记这个比例。

例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠， 搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架： 但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。

为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。

工人 们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木 柱顶端的滑轮上。

九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高 大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发…… 在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。

而我们庞大的、具有五千 年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是 世界上的强国了。

而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不 同的思路，并使它们互为评议。

《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖 苦。

这也是我之所以喜欢这本书的缘故。

这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。

到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了 “小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后 宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。

但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的 力量伤害。

如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。

关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。

在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺 骗抢劫、杀人放火等。

这是这本书的关键。

总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。

.格列佛游记》的作者是乔纳森·斯威夫特，是一部讽刺小说，与当代同样杰出的作家M·H·吉罗夫人所写的《列那狐的故事》齐名，都反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾，辛辣地讽刺了英国当时的社会状况。

《格列佛游记》通过主人公格列佛到小人国、大人国、飞岛国、慧马国等虚拟国度的离奇旅行和种种遭遇，书中讽刺了、批判了英国的内政与外交政策。

全书分为四个篇章，分别是小人国、大人国、飞岛国、慧马国，讲述了我——格列佛医生四次在船上当随船医生，四次遇险，四次胜利而归，其中我觉得最有趣的是小人国那一次，格列佛在小人国受到款待，以及他帮助国王与伯利夫斯卡岛上的人友好相处。

还有国王给格列佛的食物，为他准备300名厨师，帮他料理饮食，300名男裁缝为他缝制衣服。

主人格列佛每到一个幻想国度，都受到了各种各样的待遇，耳闻目睹，无奇不有。

作者对每一种情景，都作了十分细致的描写，使人如闻其声，仿佛身临其境。

这本18世纪伟大的讽刺小说，想像丰富，构思奇特，实际上已具有科幻小说的特征了。

尤其在第三部所描述的飞岛国，以及飞岛国设计师们的许多在现实世界里没有的发明创造，如语言组合机、永动机、无毛绵羊等，都很大程度地显示出了作者对今后科学发展的期许和梦想，作者在科学技术发展上寄托了不少期望。

这本书因为想像力丰富，读起来妙趣横生，所以这本书成为了一本世界名著。

《格列佛游记》这部不朽的著作已经问世两个多世纪了，但仍以其巨大的艺术魅力吸引着无数读者，并改编成电影、电视连续剧播映。

我读的书名字叫《格列佛游记》。

这本书讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不幸中途遇险。

格列佛死里逃生，漂到海岸上。

当他苏醒过来的时候，惊讶地发现自己已被细细的绳子捆住了，而周围都是比他小十二倍的“小人”。

原来，他来到了小人国。

后来，他又先后见了有二十米识了有二十米高的“大人”、能招唤鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聪明而高贵的“慧骃”……这本书让我以全新的眼光观察世界。

相信大多数人都有长生不老的梦想，当然，我也有。

书上有一章《长生不老的人》，看了这一章使我在也不想长生不老了！因为，书中说：一个人即使他是长生不死的，他也不能青春长在、永远健康。

而且，一旦满120岁，法律就会宣布他们死亡，他们的子孙就可以马上继承他们的财产，只留给他们少量的金钱……我觉得他的亲人如果到了一定年龄去世了，只剩下他一个，他会觉得很孤单，即使还活着他一定不会觉得幸福的。

所以，这一章从此改变了我想长生不老的想法。

如果训练写作文？

其实每天坚持写日记是个不错的方法哦，把自己的真实情感表达出来，久了也就习惯表达了，多看一些美文，然后记一些经典实例和万用佳句，为自己的文添彩。

身边的小事也不要错过哈，或许写作上就会用得到的。

具体说就是：一、多阅读。

阅读是基础，写作是运用，阅读对于写作非常重要。

学生读什么好呢？当然是好文章，尤其是名篇。

首先是课文，它们经专家们精心挑选，能代表各类文体特点，且十分适宜学生们学习，必须首先把这些文章学好。

在此基础上，再适当开辟第二课堂，向课外阅读阵地延伸，得益于课外。

在阅读过程中，一定要特别注意语言的学习积累，要记下书里的好词佳句。

最好是备一小本子，随身携带，随时随地摘录和学习语言。

同时，还要贵在一个“积”字，持之以恒。

正所谓“涓涓清泉，汇成江河”。

只有天天学语文，日积月累，你的语言才会越来越丰富，为写出好的文章奠定基础。

遗憾的是学生们却往往忽略了这一点。

须知，文章是以语言为第一要素的，语言功底若不过关，写好文章就成了空中楼阁了，所以，学习语言始终应是读语文的一项重要任务。

古人读语文，就十分重视语言的学习和积累，现当代的很多文人作家也是如此，他们特别重视名篇佳句。

这种学习方法确实很值得我们借鉴。

二、勤思考。

在阅读过程中，还应肯动脑筋，勤思考。

每读一篇文章，要理解、领会作者如何立意、谋篇、行文，如何开头结尾，如何组织语言文字，句与句之间，段与段之间，等等。

要推敲好词佳句的妙处。

同时，要有学以致用的意识，掌握了某些知识，就要思考在什么情况下能派上用场。

总之，阅读时要勤思考，只有把学思结合起来，才能尽快提高写作水平。

三、常练笔。

正像知道了游泳知识并不一定会游泳一样，懂得写作方法也不一定能写出好文章。

作文要写得好，还必须常练笔。

只有勤练笔，才能把从老师、书本那里学到的知识运用到具体的写作中去，实现知识向技能的迁移。

常练笔，首先是认真完成老师布置的作文。

结合课文的作文，可以提倡模仿性写作，这是必要的。

不过，随着训练的深入，就要逐渐增加创作性的因素，力求一个“活”字，要插上想像的翅膀，写出真情实感来，使文章更富有魅力。

仅此还不够，学生还要坚持做读书笔记、记日记。

有时记下身边发生的人和事，有时写下自己的读书心得，有时阐述一下对某个问题的见解等，在这方面，大可以随便一点，从免束手束脚的。

这既可以提高遣词造句的能力，也可以积累资料，陶冶情操，锻炼提高思维能力。

另外，学生还要积极参加学校举行的各种文学活动。

如参加征文比赛、影评活动等等。

特别还要强调的是，要重视培养阅读写作的兴趣。

郭沫若同志说：“兴趣出勤奋，勤奋出天才”。

事实上，读名篇佳作，可以享受其意境、情趣和艺术美，写文章，可以抒情达意，这实在是乐在其中，其乐无穷的！ 总之，只要做到上述这些，经过一段时间的努力，我们学生的写作功底就会渐渐扎实起来，思维也会随之活跃，能力也就提高了。

参考资料：

求鲁迅写的文章的读后感，只要是鲁迅的文章，任意一篇！有点深度有点内涵的！800字左右！

《故乡》读后感以前一直以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。

当我们今天学到《少年闰土》这一课的时候，陈老师把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。

这使我们感触颇深。

如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。

闰土当之无愧是重点人物。

20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。

到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。

但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。

可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。

我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。

按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。

但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。

也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。

一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。

不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。

20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。

对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。

如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。

她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。

如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。

不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。

如此种种，此人的改变也是巨大的。

《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。

不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。

更是让人回味无穷。

《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。

同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。

例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。

因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。

文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。

华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！ 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！ 不要扼杀儿童的天性。

孔乙己》读后感 读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。

多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。

主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 孔乙己的人生本来就是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再幼稚不过的事情了。

但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自己有点文化基础，与其他的劳动苦工不同，以此来伪装自己，显示出一副不上不下、与众不同的“姿态”。

但只有在酒店中他才能觉得自己高人一等，因为平常他都是替别人抄书，跟比自己有钱有势的人在一起，所以只有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足，得到一种虚荣心的满足。

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。

通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。

通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。

通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。

文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。

作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。

简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。

《药》读后感 假期中适当地读一点鲁迅的文章并无坏处，至少可以培养一种民族精神，或者一股战斗力。

走马观花地浏览了一下，最终还是选定了《药》，一部百读不厌的作品。

整部作品里面弥漫着诡异的气氛，让人不寒而栗。

小栓因为得了绝症所以要吃人血馒头，恰逢一个革命志士夏瑜被处决。

小栓吃到了人血馒头，可是还是死了。

同样的下场，小栓的墓上只有荒草野花，夏瑜的墓上却有一个美丽的花圈。

很多人读过之后，都觉得华小栓他们真是可恶，夏瑜流血牺牲了，他们一家却像吸血鬼一样绞尽脑汁地想去吃他的血。

这种近乎变态的思想不禁让人作呕，可是，如果我们设身处地地为他们想想呢？ 他们不过是清贫的老百姓，有血有肉的人。

可是不幸的是小栓得了病，这对全家都是个灾难性的打击。

身为人父，老栓不能眼睁睁地看着小栓就这么死去，当然要想尽一切办法去救他。

他是实在走投无路了，只能选择人血馒头这一迷信的方法。

他去给人家送钱的时候，怀揣的那几块大洋，可是饱含着心血和体温呀！这是救命的钱！这对于这其中的辛酸、无奈、痛苦，又有谁能了解？在这样的环境中，人们怎能不疯狂？怎么还能理智！ 结局也在情理之中。

华小栓死了。

夏瑜死了。

华夏，也要死了吧。

这句话在当时并不是玩笑之言。

那个时候的人们愚昧到了难以想象的地步，社会环境也黑暗到了不可收拾的地步。

革命志士一个接一个地牺牲了，人们却丝毫没有什么改变。

这样的华夏，这样的中国，还有什么生路可言么！ 如果问秋瑾的牺牲换来了什么，那么我觉得，我们换来了《药》。

鲁迅先生用超凡之笔写出了《药》，这味《药》太震撼了。

可是，能被医好的人有多少呢？又有多少的人病入膏肓仍不知其病理呢？恐怕，这之间的差距没有人知晓。

那些革命者太孤寂了，太悲哀了。

他们为了群众去牺牲，却落得这么惨痛的下场。

群众因为愚昧，竟以为这牺牲可以享用。

太悲哀了。

倘若人们觉醒，那么华夏必将复兴，历史也验证了这一点。

希望在历史的警戒下，所有人都绝不要再变回那个时代的怪物。

绝不。

《祝福》 读后感 沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。

迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。

一团一团，剪不断，理还乱。

读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。

在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。

担这次，我却是压抑得落不下泪来。

只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。

为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。

即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。

我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。

祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。

这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。

在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。

她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。

当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点…… 时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。

在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。

现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。

个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。

然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。

不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。

我们得到的越多，就害怕得越厉害。

我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。

我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。

我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。

可，沉浮风景。

在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。

有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。

我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。

失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。

关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。

我们都承受着应试教育给我们的种种压力。

它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。

但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。

达尔文是对的——“适者生存”。

我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。

这里，我们的悲伤没有泪。