从神父的言辞中汲取力量：促进内心成长的灵性启示 (从神父开始 小说)

引言

随着社会的快速发展，内心的孤独感和焦虑情绪愈发显著。在这样的背景下，寻找心灵的寄托和灵性的启示显得尤为重要。在《从神父开始》这部作品中，作者通过神父的视角，引导读者思考信仰、道德、内心成长等深刻主题。这不仅是一部讲述信仰的小说，更是一本关于如何在喧嚣社会中找到内心平静的指南。

神父的形象解析

在《从神父开始》中，神父并不是仅仅作为宗教的代言人出现。他的存在更像是一位人生导师，带领信徒和读者探索人性的复杂与丰富。神父的言辞中蕴含着对人类存在的思考，对道德和信仰的深刻理解。通过神父的故事，我们不仅可以看到一个宗教领袖的职责，还能领悟到信仰的力量如何在日常生活中发挥作用。

灵性启示与内心成长

故事中，神父通过与不同信徒的对话，传递出重要的灵性启示。每个信徒都有他们各自的烦恼与挣扎，神父的智慧和理解使他们能够反思自己的生活，重新审视内心的需求。这种互动不仅仅是信仰的传递，更是一种内心成长的催化剂。神父常常用简单而深刻的道理来启发他人，让他们明白，成长并不是一蹴而就的，而是通过对内心的探讨与反思逐步实现的。

现实与信仰的冲突

在现代社会中，信仰常常与现实生活出现冲突。人们在追求物质和享乐的同时，内心的精神世界可能会逐渐迷失。这种矛盾给人们的生活带来了困扰，而神父在《从神父开始》中正是对此进行深入探讨的角色。他以其饱含智慧的言辞帮助信徒们理解，信仰并不是逃避现实的工具，而是一种面对现实的勇气与力量。

信仰的多样性与包容性

书中突出了信仰的多样性与包容性。神父并不局限于传统的宗教教义，而是尊重每个人的信仰选择。他通过对话与交流，鼓励信徒们去探索自己内心真正的信仰。在这个多元化的时代，包容心显得尤为重要。信仰的广度和深度不仅帮助人们找到归属感，更为他们的内心成长提供了丰富的养分。

内心的宁静与平和

在快节奏的生活中，我们常常忽视内心的需求，而《从神父开始》通过神父的智慧提醒我们，内心的宁静与平和是生活中不可或缺的部分。神父所传递的不是教条，而是一种灵性的生活方式。他鼓励信徒们在繁忙中寻找片刻的宁静，来思考人生的意义与方向。这样的生活态度，能够帮助人们更好地面对生活中的各种挑战。

总结：向内探寻的旅程

《从神父开始》不仅是一部宗教题材的小说，更是一部关于自我探索和内心成长的心灵之书。通过神父的言辞，读者能够感受到灵性的力量，以及信仰如何帮助人们面对生活中的困惑与挑战。这部作品激励我们去反思自己的内心，从而找到属于自己的成长之路。在喧嚣的世界中，保持内心的宁静与平和，是每个人都值得追求的目标。

需要一个哲理的小故事,精彩的

☆人生仿佛一个圆☆ 在生活的风风雨雨中走累了，无论是谁都想停下来静静心，休息休息，以恢复一度散乱的元气和体力。

有的人在休息调理后，精神为之一振，重又一路呐喊着投入未竟的事业或新的战斗。

而有的人在巨大的挫折之后，挫伤了争强好胜心，觉得该静下心来踏踏实实地做点事，随心所欲的去做，大自在地去做，不与人争，不伤人心。

只为求得自我同世界的谐和与澄明，只为用凡俗的心去感知纷繁的世界，去感恩和惜福。

武侠小说上有一种上乘武功，叫“乾坤大挪移”，只有内功精湛、心性高洁的人能够练就。

会此功者，便能随意念之行而移动自我或其他物体，以免其遭受不必要的伤害，真似深海游龙，快意无比。

无论世上是否真有这种盖世神功，但我相信，在俗尘之中仍需讲究个人的心性和修养，跑得快的未必先到达目的地。

如果没有正确的方向，那么跑得越快，离目的地就越远。

再说，人生的境况常常是你快步如飞，而他却胜似闲庭信步。

等你大汗淋漓，经年经用的转了一圈，气喘吁吁的抬头一看时，那人已在前方安然打坐。

原来，人生仿佛一个圆，你的目的地或许就在你起跑的地方。

人生意义的远近之分、高低之别，在于对生命的参透和了悟。

那就是顺其自然，蓬勃发展。

正如一些智者，足不出一城，身不离一域，而知天下，指点江山。

故愚蠢的人越善良，就越有伤害；邪恶的人越智慧，就越有祸灾。

有才能的人钱财太多，就会消磨他的志向；愚鲁的人钱财太多，就会增添他的过失。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”不争名，不争利，甘于寂寞，是大智慧、大风度。

不与人争不是躲避和退缩，而是一种豁达和超脱。

☆从窗外你看到了什么☆ 有一个人，他在年轻时拼命赚钱，中年时缍实现了自己的梦想，成为一个富翁．可是物质丰富的他，其实并没有因为达到梦想而感到快乐．他的一个经营香草园的高中同学，反而过着平凡却快乐的生活，时常可以看见他那愉快的笑脸．对此他十分不解． 有一天，他很不甘心地请教这位同学：”我的钱可以买100个香草园，可是为什么我却没有你快乐？” 同学指着旁边窗子问：”从窗外你看到了什么？” 富翁说：”我看到很多人的逛花园．” 同学又问：”那你在镜子前又看到了什么呢？” 富翁看着镜子里憔悴的自己说：”我看到了我自己．” ”哪一个风景辽阔呢？” ”当然是窗子看得远了．” 同学微笑了：”就因为你活在镜子的世界里呀！当你试着将镜子后面的那层水银漆剥掉，你就会看到全世界．”快乐来自分享与付出．生命意义的本质不在于拥有，而是分享．与人分享快乐的人，永远都有享不尽的快乐． ☆生命的韧力比一切更坚强☆ 英国的伦敦塔原是囚禁政治犯的监牢。

在一间囚室的石墙上，有位犯人刻下这样的一句话：“杀人的不是逆境，而是遇到逆境时那种消沉烦躁的心情。

”至今历时300年，墙上的刻痕仍在，给观光客留下无限凭吊的感慨。

恐怕很多人都不知道魔鬼撒旦攻击人类最有效的武器不是愤怒、骄傲、嫉妒和怨恨，而是微不足道的沮丧和失意。

它们会悄悄侵袭到你心中，一点点瓦解你的意志，销蚀你的信心和勇气，使你落入毁灭的陷井而不自觉。

当灾难初次打击到一个人时，他第一个反应往往是怀疑：“这会是我吗？”他不敢相信厄运会突然降临到他身上，继之是愤怒：“为什么偏偏是我？”他觉得不公平，别人都活得好好的，却由他来承受这样的痛苦和不幸，他愤怒、怨恨、诅咒，恨不得把全世界都毁灭掉。

但是，当这一切都无法改变事实，他开始感到惶恐、不安、无助，沮丧和失意的毒菌便渐渐征服了他，使他消沉、自暴自弃，抱着一种听天由命、自生自灭的消极态度。

到了这种地步，实际上他的心已经死了。

在人的一生中，谁都避免不了遭遇一些挫折打击，一些让我们伤心流泪的时刻。

但我深信，人生的苦难虽多，生命的韧力却比这一切更坚强，只要你下决心好好地活着，你就能好好地活下去。

生存的本能是上帝赋予人类极大的权利，只是很多人都未曾发挥。

人生哲理：在任何环境下都要保持乐观的心态。

不要放弃自己，勇敢地接受生命的挑战。

有一天，我们可以老死、病死、穷死，但绝不要允许自己失望而死，消极而死！ ☆寻找真正属于自己的那张床☆ 19世纪初，美国一座偏远的小镇里住着一位远近闻名的木材富商，富商有个19岁的儿子叫伯杰。

一天晚餐后，伯杰站在窗前欣赏着深秋那美妙的月色。

突然，他看见窗外的街灯下站着一个和他年龄相仿的青年，那青年身着一件破旧的外套，清瘦的身材显得很羸弱。

于是，他走下楼去，问那青年为何长时间地站在这里。

青年满怀忧郁地对伯杰说：“我有一个梦想，就是自己能拥有一座宁静的公寓，晚饭后能站在窗前欣赏美妙的月色，可是这些对我来说简直太遥远了。

” 伯杰说：“那么请你告诉我，离你最近的梦想是什么？” “我现在的梦想，就是能够躺在一张宽敞的床上舒服地睡上一觉。

” 伯杰拍了拍他的肩膀说：“朋友，今天晚上我可以让你梦想成真。

” 于是，伯杰领着他走进了堂皇的公寓，然后把他带到自己的房间，指着那张豪华的软床说：“这是我的卧室，睡在这儿，保证像天堂一样舒适。

” 第二天清晨，伯杰早早就起床了。

他轻轻推开自己卧室的门，却发现床上的一切都整整齐齐，分明没有人睡过。

伯杰疑惑地走到花园里，发现那个青年人正躺在花园的一条长椅上甜甜地睡着。

伯杰叫醒了他，不解地问：“你为什么睡在这里？” 青年笑笑说：“你给我这些已经足够了，谢谢……”说完，青年就头也不回地走了。

30年后的一天，伯杰突然收到一封精美的请柬，一位自称是他“30年前的朋友”的男士邀请他参加一个湖边度假村的落成庆典。

在这里，他不仅领略了典雅的建筑，也见到众多社会名流，接着，他看到了那位即兴发言的庄园主。

“今天，我首先感谢的就是在我成功的路上第一个帮助我的人，他就是我30年前的朋友伯杰……”说着，他在众人的掌声中，径直走到伯杰面前，并紧紧地拥抱他。

此时，伯杰才恍然大悟。

眼前这位名声显赫的钢铁大亨特纳，原来就是30年前那位贫困的青年。

酒会上，特纳对伯杰说：“当你把我带进寝室的时候，我真不敢相信梦想就在眼前。

但是，那一瞬间，我突然明白，这张床不属于我，这样得来的梦想是短暂的。

我应该远离它，我要把自己的梦想交给自己，去寻找真正属于我的那张床，现在我终于找到了。

” 是啊，只要怀揣梦想坚持不懈，你也终能寻找到属于自己的那张床！ 不管别人给你提供多么优越的条件，都不是属于你自己的，别人带给你的梦想是短暂的。

你应该远离它，要把自己的梦想交给自己，同学们，去努力开创真正属于自己的生活吧！☆鲜花与果实的对比☆ 有个风华正茂的青年，时常轻视饱经风霜的老人。

一天，父子俩同游公园。

青年顺手摘了一朵鲜花，说道：爸爸，我们青年人就像这朵鲜花一样，洋溢着生命的活力。

你们老年人，怎么能和青年人相比呢?父亲听罢，在经过小卖部的时候，顺便买了一包核桃，取出一颗，托在掌心里，说道：孩子，你比喻得不错。

如果你是鲜花，我就是这干皱的果实。

不过，事实告诉人们：鲜花，喜欢让生命显露在炫目的花瓣上；而果实，却爱把生命凝结在深藏的种子里！年轻人还不服气：要是没有鲜花，哪儿来的果实呢？父亲哈哈大笑：是啊，所有的果实，都曾经是鲜花；然而，却不是所有的鲜花都能够成为果实！ ☆千万不要开错窗☆ 记得在一本书上看到过一个伤感却又温馨的故事。

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。

她的外祖父见状，连忙把带到另一个窗口，让她欣赏他的花园。

果然小女孩的愁云为之一扫，心境顿时明朗。

老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗。

” 人们常说，眼睛是心灵的窗户。

通过错误的窗户，我们看到的是命运的黑暗、生活的无奈、朋友的背信弃义、恋人的薄情、自然界的暴风骤雨……透过正确的窗户，我们看到的是玫瑰、阳光、蓝天、白云、忠贞、善良、信任、希望、快乐…… 到底要开哪一扇窗，决定权在于我们的心灵。

☆老鼠与小鱼的实验☆ 流水在碰到抵触的地方，才把它的活力释放。

——歌德 美国的科学家曾把一只老鼠用铁夹子紧紧夹住，使老鼠无论如何挣扎都脱不了身。

经过一段时间，老鼠以为自己处在一个绝对无法挣脱的困境中，于是放弃了挣扎。

科学家松开了铁夹，再把老鼠放到一个盛满水的水模中。

令人诧异的是，它竟然不再尝试游泳求生，而任凭自己逐渐下沉，因为她已经学会了放弃。

放弃是一个经由学习得来的习惯，同样，坚持也可以成为一种习惯。

悲观的人很容易回想起昨日所受的伤害与失败，却记不得有个充满机会的明天；乐观的人则牢记住有一个满怀希望的未来。

有个爱养鱼的画家，利用假日打算好好清洗水族箱，他先在浴室的大浴缸放满水，然后把几只小鱼放进去。

几天后，等他清洗好水族箱，再将小鱼放回去时，发现及时浴缸较原来的水族箱打了数倍，几只小鱼仍然只依照水族箱的大小在绕圈圈。

小鱼的行为已被过去的经验所局限，跳不出新的一步。

同样，不断强化学生的机械模仿和重复练习，只能带给学生思维的定势与僵化，压抑学生的创新精神与创造灵性。

给学生自由的时间，自由的思维空间吧。

☆勇于把自己置身于命运的悬崖之上☆ 一位原籍上海的中国留学生刚到澳大利亚的时候，为了寻找一份能够糊口的工作，他骑着一辆旧自行车沿着环澳公路走了数日，替人放羊、割草、收庄稼、洗碗……只要给一口饭吃，他就会暂且停下疲惫的脚步。

一天，在唐人街一家餐馆打工的他，看见报纸上刊出了澳洲电讯公司的招聘启事。

留学生担心自己英语不地道，专业不对口，他就选择了线路监控员的职位去应聘。

过五关斩六将，眼看他就要得到那年薪三万五的职位了，不想招聘主管却出人意料地问他：“你有车吗？你会开车吗？我们这份工作时常外出，没有车寸步难行。

” 大利亚公民普遍拥有私家车，无车者寥若星辰，可这位留学生初来乍到还属无车族。

为了争取这个极具诱惑力的工作，他不假思索地回答：“有！会！” “4天后，开着你的车来上班。

”主管说。

4天之内要买车、学车谈何容易，但为了生存，留学生豁出去了。

他在华人朋友那里借了500澳元，从旧车市场买了一辆外表丑陋的“甲壳虫”。

第一天他跟华人朋友学简单的驾驶技术；第二天在朋友屋后的那块大草坪上模拟练习；第三天歪歪斜斜地开着车上了公路；第四天他居然驾车去公司报了到。

时至今日，他已是“澳洲电讯”的业务主管了。

位留学生的专业水平如何我无从知道，但我确实佩服他的胆识。

如果他当初畏首畏尾地不敢向自己挑战，决不会有今天的辉煌。

那一刻，他毅然决然地斩断了自己的退路，让自己置身于命运的悬崖绝壁之上。

正是面临这种后无退路的境地，人才会集中精力奋勇向前，从生活中争得属于自己的位置。

英雄与枭雄的共同特征是什么？就是胆识！当一件艰辛困难的事摆在面前时，勇敢接受挑战，一拍胸脯把它扛起来！那一刻，需要的是破釜沉舟的勇气，不惜把自己置身于命运的悬崖之上。

人到后无退路的时候，就能动员起一切潜在的能量，奋勇向前。

我们未必要做英雄或枭雄，但这种精神，往往就是成功的要素。

☆被浪费的胶卷：我们只纪录了平庸☆ 假日，一个大家庭聚会。

平日里大家各忙各的，连电话联系都不是太多，今天能把人凑齐，着实不易。

一卷胶卷，饭桌上拍掉了一半。

大哥提议：还有半卷，到后面的小山上拍吧，那里春意盎然。

扶老携幼，登上小山。

找一处大家都认可的“佳景”。

厉声喝斥住跃跃欲试的孩子们。

大家庭全体合影、各小家庭留影、老人们来一张、孩子们来一张、兄弟合一张、姐妹合一张、女婿们合一张、妯娌们来一张……这卷胶卷竟然格外地长，大家绞尽脑汁把各种排列组合都照遍了，胶卷这才总算是拍到头了。

拍完了，大家好像是完成了一个“任务”般地轻松了。

孩子们早就憋不住了，开始打打闹闹地疯跑，妯娌们欢呼遍地肥嫩的荠菜，奶奶拉住孙子的小手边唱边跳“两只老虎”，爷爷和小孙女钻进树丛玩起了捉迷藏，连早已人到中年的大哥和二哥，也在草地上重温起儿时的摔跤游戏来…… 大嫂和二嫂站在一旁说着属于女人的悄悄话，忽然就轻叹一声微笑着说：“那些胶卷，要是留在这会儿拍，该有多好！” 为什么生活那么精彩，我们却往往只记录了平庸呢？也许就是因为，当精彩出其不意地到来时，胶卷没了，胶卷已大量地浪费在你对生活的平庸摆弄之中. ☆生命不能负重太多，轻装上路吧！☆ 一个青年背着一个大包裹，千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还是不能找到心中的阳光?” 大师问：“你的大包裹里装的什么?” 青年说：“它对我可重要了。

里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走到您这儿来。

” 于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。

上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧! ”“什么，扛了船赶路?” 青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗?”“ 是的，孩子，你扛不动它。

”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。

但过了河，我们就要放下船赶路。

否则，它会变成我们的包袱。

痛苦、孤独多。

” 青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。

原来，生命可以不必如此沉重。

、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。

放下它吧! 孩子，生命不能负重太多。

”☆生命的意义——懒惰的孤独者与智者的对话☆ 有位孤独者倚靠着一棵树晒太阳，他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力的打着哈欠。

有一位智者从此经过，好奇的问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒散散的晒太阳，岂不辜负了大好时光？”“唉！”孤独者叹了一声气说：“在这个世界上，除了我自己的躯体外，我一无所有。

我又何必去费心费力地做事呢？每天晒晒我的躯体，就是我做的所有事了。

”“你没有家？”“没有，与其承担家庭的负累，不如干脆没有。

”孤独者说。

“你没有你的所爱？”“没有，与其爱过后便是恨，不如干脆不去爱。

““没有朋友？”“没有。

与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。

”“你不想去赚钱？”“不想。

千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”“噢，”智者若有所思，“看来我得赶快帮你找根绳子。

”“找绳子？干嘛？”孤独者好奇的问。

“帮你自缢！”“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧了。

“对。

人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。

你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑么？”孤独者无言以对。

“兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋节将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。

更何况是人呢？”智者说完，拂袖而去。

~~~是啊，物有盛衰，人有生死。

顺应自然，投入的活着，相信自己的能力，实现自我的最大价值，才是人生应取的态度。

踏踏实实，舍弃急功近利的思想去做眼前的每一件事，这就是道。

当然，“一万年太久，只争朝夕”。

但这毕竟又是事情的另一方面，对此完全没有加以等同的必要。

“平常心是道”。

道存在于平平淡淡的日常生活当中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你肯用心体察，不舍近求远。

☆爱的意义☆ 爱情使者丘比特问爱神阿佛洛狄忒：“LOVE的意义在哪里？”爱神阿佛洛狄忒说：“L”代表着Listen。

爱就是要无条无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。

“O”代表Obligate。

爱需要不断地感恩与慰问，付出更多的，灌溉爱苗。

“V”代表valued。

爱就是展现你的尊重，表达体贴、真诚的鼓励，悦耳的赞美。

“E”代表Excue。

爱就是仁慈的对待，宽恕对方的缺点与错误，维持优点与长处。

当你握紧拳头时，感觉好象抓住了很多东西，其实，连空气都没有抓到；相反的。

当你张开双臂的同时，感觉好象双手空空，其实，世界都在你的怀抱中。

人为了追逐失去自我，以为追逐可以获得所有，最后才发现垂暮将近，只剩下一颗渴望“爱”的心。

☆弄清谁是对手最重要☆ 两个人在树林里过夜，早上，突然从丛林间跑出一头大黑熊，其中一人见状，忙着穿球鞋，另一个人对他说：“你穿球鞋有什么用？我们反正都跑不过熊啊！”忙着穿球鞋的那人说：“我不是要跑得快过熊，我是要跑得快过你！” 其实，“快”、“好”、“能干”、“聪明”都是相对的形容词，有的时候，知道我们竞争的对手是谁更为重要！！☆要用三个筛子筛过的消息☆ 一天，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿说：“我有个消息要告诉你……” “等一等，”哲人打断了他的话：“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？” “三个筛子？哪三个筛子？”那人不解地问。

“第一个筛子叫真实。

你要告诉我的消息，确实是真的吗？” “不知道，我是从街上听来的。

” “现在再用第二个筛子审查吧，”哲人接着说，“你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧？” 那人踌躇地回答：“不，刚好相反……” 哲人再次打断他的话：“那么我们再用第三个筛子，请问，使你如此激动的消息很重要吗？” “并不怎么重要。

”那人不好意思地回答。

哲人说：“既然你要告诉我的事，既不真实，也非善意，更不重要，那么请你别说了！这样，那个消息便不会困扰你我了。

”☆人生的答案：一切都会过去☆ 一个老是觉得自己不太快乐的国王，召集了全国的智者，要求他们给他一个人生的答案，而这个答案必须能适用在任何情况之下，包括得意、失意、忧愁、快乐、得胜、失败……� 当中最年长的智者思考了一会儿，对国王说：三天内我可以给您一个完美的答案。

� 三天后，这位智者交给国王一张纸条，上面只有一句话：这一切都会过去的。

� 多好的一句话：这一切都会过去。

� 无论荣辱、得失、快乐、忧惧……一切都会过去，因此在失意时，不会自暴自弃；在顺利时，也不致得意忘形。

� 人生本就有起有落、有好有坏、有得有失，这乃是生命的常轨，生活的常态。

我们可能上一刻事事顺利，而下一刻就困难重重。

当你明白一切都会过去时，你将会更加珍惜所拥有的，进而超越曾失去的，心情不会再患得患失，情绪也不致起伏不定。

� 如果一个人常常想到一切都会过去，心里必然会柔和谦虚，待人会更诚恳亲切，以至于不管是具备什么样的身份，处于什么样的环境，内心都不会被搅动翻腾。

这样的态度代表的是一种豁达的心情，你不再计较得与失，不耿耿于是非，不沉溺于名利，只因为知道世间一切都会成为过去。

抱持着这一切都会过去的观念，不是一种消极无奈的悲情，反而是一种积极释怀的喜悦，这会使你的人生更自在、更开朗，不但知道如何自处，也知道如何处世，凡事开开心心，快快乐乐。

☆☆☆ 这些是我喜欢的哲理小故事，希望能给大家带来启示… ☆☆☆☆☆☆ 其实生活中还有很多值得我们去反思的故事… ☆☆☆欢迎大家到我们班的贴吧：

《巴黎圣母院》的初中读后感

当阅读了一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

那么你真的会写读后感吗？以下是我为大家整理的《巴黎圣母院》的初中读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《巴黎圣母院》的初中读后感1

书是知识的源泉，是人类进步的阶梯。

无论是文学作品，科幻故事，还是天文地理之类的书，它们都会让我们的心灵受到震撼，激发无限感慨。

比如《巴黎圣母院》这部名著，我不知道看了多少遍了，它是我最喜欢的读物之一，其中有关人生、人道主义的段落，我还能流利背诵呢。

在这本书中，有一篇令我感动的一文章，名叫《感人的一幕》，写了在河滩广场上，卡西莫多被人们嘲讽、忍受着别人的冷漠，在卡西莫多嘶吼看要水时，一位名叫爱斯梅拉达的少女走向平台，递给卡西莫多一壶水，后来，大滴的泪珠在卡西莫多那干涸焦灼的眼里滚动着，然后缓缓沿着那张布满皱纹的丑脸流了下来……这说明，世界上并不是没有好人，在这里让我更强烈地感受到了美与丑的鲜明对比、领悟到了美与丑的深刻内涵。

爱斯梅拉达之所以不怕人们的嘲笑，上前去递水给卡西莫多，首先是因为她有一颗善良美好、可怜别人的心。

这种心可以美化一切事物。

看了这个故拿，我就想：在现实生活中，并不是这样的。

现在的生活里，有一些人喜欢以大欺小，凭着自己比别人大，去小看比他小的人。

如果我看到了一个人欺负我弟弟，那我就会出手去帮助我弟弟，可是如果我弟弟去欺负比他更小的小朋友，我也不会去包庇我弟弟。

爱斯梅拉达能这样用善良和关爱来化解冷漠无情，我作为一名少先队员，更应该这样。

我希望，在现实社会上，不论遇到什么不平的事都要勇敢地去反抗。

即使你没有这个能力，你也要保存一颗善良美好的心灵。

《巴黎圣母院》的初中读后感2

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘–爱斯梅拉达。

她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。

可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。

书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的初中读后感3

《 巴黎圣母院》是法国著名的作家雨果写的，这本书介绍了美丽无比、能歌善舞、纯真善良的街头舞女爱斯梅拉达和奇丑无比却又心地善良的敲钟人卡西莫多以及道貌岸然的副主教弗罗洛、弗比斯。

书中讲述了爱斯梅拉达在街头跳舞以维持生计，在这期间，她的美丽吸引了众多观众，她先救出了即将死去的格朗古泛。

爱斯梅拉达在行路时被卡西莫多和弗罗洛劫持，后被将军弗比斯救下，她一眼就爱上了弗比斯，但她并不知道弗比斯是个不讲文明的花花公子，况且他已经有了未婚妻，但爱斯梅拉达依然天真的深爱着他。

他却拥有一颗难得的善心，他可以舍命与士兵们打仗，面对数以百计的士兵，他心中只想着爱斯梅拉达的安危。

他对爱斯梅拉达的爱已经牢牢地扎根在心底，然而，他们的幸福还没开始就已经消失，面对已死去的爱斯梅拉达，他竟然杀死了自己最爱的养父，带着爱斯梅拉达空空的躯体，来到了墓地.其中一具（卡西莫多）立刻化成了一阵尘土，飘远了……

《巴黎圣母院》向人们揭示了法国当时的腐朽，和相貌差别巨大卡西莫多与爱斯梅拉达，他们的心灵如同水晶一样纯洁，晶莹，容不下一丝沙尘，然而，可怜的他们却在当时腐朽的巴黎社会的破坏下令人惋惜的死去。

《巴黎圣母院》的初中读后感4

前几天,我到书店里逛了一圈,看到有一个书名非常熟悉——《巴黎圣母院》。正好老师推荐这一系列的书,我就买了它,书中的情节还生动的浮现在眼前……

十六岁的爱斯梅拉达是一位吉卜赛女郎,她美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞。

她带着她的小山羊丽丽来到巴黎当舞姬。

她天真、可爱,渴望空气与爱情。

她爱上了军官弗比斯·夏托佩尔队长,而弗比斯却以极其恶劣的手段玩弄了天真幼稚、一片痴情的爱斯梅拉达,他徒有华丽外表,内心却是一个粗野、浅薄的花花公子。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎爱斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。

小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。

最让我感动的是爱斯梅拉达的善良。

有一次,钟楼怪人卡西莫多被绑在耻辱柱上半个小时。

放下来的时候向人们乞求给一点水喝,可人们不但不给他水喝,还大声地嘲笑他、辱骂他。

就在这时,吉卜赛女郎爱斯梅拉达从人群中来到台上。

卡西莫多以为她也要辱骂他,可是吉卜赛小姑娘只是从腰间拿出一个盛满水的小水壶喂给卡西莫多。

泪水从卡西莫多焦灼、干涸的眼里流出来,滚落在地上。

爱斯梅拉达匆匆地走了。

还有一次,穷诗人格朗古沃被一群流浪汉组成的——他们自称的乞丐王国捉住并要杀死他时,吉卜赛公爵问有没有吉卜赛女人要他,爱斯梅拉达为了救他,就摔罐成亲(摔破一个罐子,摔成几片婚期就几年)婚期四年。

但他们只是名义上的夫妻,爱斯梅拉达给他住宿,但不和他同居。

爱斯梅拉达这样美艳并且善良可爱,像一朵纯洁的玫瑰花,为什么作者让她在当时凋谢呢?为什么不让爱斯梅拉达和卡西莫多完美结合呢?我又上网了解了一下当时的背景,明白了。

当时法国人民正处在水深火热之中:宗教的迫害,王朝内部的倾轧和腐败,皇室成员的奢华生活,使普通百姓痛不欲生。

作者如果不让他们死,就不能深刻的反映出当时王室的腐败。

想想我们,生活在中国和谐的社会主义下,是多么的美好啊。我们更应该好好学习,长大为祖国效劳!

《巴黎圣母院》的初中读后感5

为了充实而有意义的度过这个暑假，我在爸爸妈妈的指引下，选择了读《巴黎圣母院》这本世界名著，作者维克多·雨果用他擅长的诗歌和戏剧的文笔，把四百年前法王路易十一统治时期的真实历史面貌，艺术性的展现在我们的眼前，让我身临其境，随着主人公们的境遇或悲或喜，时而欣喜若狂，时而又泪如雨下。

在雨果的笔下描绘了，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，而人民群众们则与那两股恶势力英勇搏斗。

这些可歌可泣的故事和生动活泼的戏剧性场面连缀起来，铺排开来，客观深刻的反映了历史真实，具有强大的批判力量。

这本书中主要讲述了弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被教主克洛德·弗罗洛收养为义子长大后又让他当了巴黎圣母院的敲钟人。

他长相非常丑陋而且有多残疾，心灵却十分高尚纯洁。

常年流落街头的吉普赛女郎拉·爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地善良。

一次偶然，贫困的青年诗人比埃尔·甘果瓦与她相遇并成了她名义上的丈夫。

很有名望的副主教本来一向专心于“圣职”，忽然一天欣赏了爱斯梅拉达的歌舞，就千方百计地想将其占为己有，对她进行了各种威胁甚至诬陷，同时还不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。

眼看无论如何都实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后经亲手将可爱的少女送上绞刑架。

作者在小说中揭露的正是19世纪20年代中期人民群众反对封建专制的斗争。

巴黎的流浪汉也象征了人民群众对教会和国王权力的反抗。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。

他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。

互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。

在作家的浓墨重彩之下，这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。

有的人，只会表面功夫，虚荣作假，待人是虚的，不够真，像现在的社会，这样的人可以说是随处可见。

而真正的美好的人往往能够从心散发出一股善意，使人愿意亲近他，喜欢他。

巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。所有来到这儿的人们都会为《巴黎圣母院》中的那淋漓尽致的故事描写所感动、震撼，就让我们一起感受这份纯真情感的美好吧！

《巴黎圣母院》的初中读后感6

曾经让我对她起了无数的恻隐之心，曾经给我以面对复杂社会的勇气，曾经为我开启心中“真善美”的大门……它就是让我看了后无比悲愤而怜惜的《巴黎圣母院》。

爱斯梅拉达，是这本书中我最重视的人物。

她是一位流浪的吉卜赛姑娘，美丽而善良、聪明而热忱。

她出于善心才与甘果瓦结为名义夫妻。

甘果瓦也是流浪的人，他会写诗，是一个平庸、薄情、冷漠的迂腐文人。

爱斯梅拉达已经有了丈夫，但追求她的克洛德一直尾随不放，甚至让自己由爱生恨，直至陷害自己所“爱”的人。

作为圣母院的副主教，他阴郁、冷酷，又极为卑劣，但他也很博学。

小说的结尾，是副主教克洛德把善良美丽的爱斯梅拉达送上了绞刑架的。

爱斯梅拉达执着不屈的性格在这时表现得最为突出。

合上这本厚厚的书，我心中为爱斯梅拉达的死去感到无比痛惜，同时，又无比痛恨克洛德，更为甘果瓦失去妻子而感到伤心。

然而，在现实的生活中，也会有这些人物的出现。

在今天这个更加复杂的社会，我们要更聪明、更坚贞、更刚毅。

学会像爱斯梅拉达拒绝克洛德那样去拒绝诱惑，抵制诱惑；学会像爱斯梅拉达不屈从克洛德那样不屈从困难、不屈从死亡；面对利诱威胁，要坚定的维护自己的尊严和纯洁的爱情……

我发这一点我做得不错。

我一向不对困难低头，也从不屈服于任何人。

像网络诱惑、金钱诱惑等等，我都能用坚强的意志去抵制。

我对美好的事物总是向往，所以我总是乐观．

如果让我像爱斯梅拉达选择屈从于死亡那样来让我从亲情与友情中任选意向的话，我想，我真的会犹豫不决，无法抉择。要是在以往，我会毫不犹豫地选择友情>；

因为，我曾经没有用心来感受来自家庭的爱。

只是想更加了解他人，沉湎于无限的对未来的憧憬之中。

《巴黎圣母院》的初中读后感7

《巴黎圣母院》就是一部由法国19世纪伟大的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家雨果雨果所写的长篇小说《巴黎圣母院》改编而来的浪漫电影。

主要的情节就是丑聋人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡利摩多强行掳走爱斯梅拉达，途中被非必斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了非必斯。

但非必斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀。

并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡利摩多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡利摩多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的冲入圣母院所杀，最后卡利摩多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡利摩多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。

这部影片的主题词主要有：巴黎圣母院、钟、乞丐。

剧中人物的对白以卡西莫多最为少而且简单，当然这个主要的原因就是这个杯具的主角本来就就是一个不善于言辞的人。

剧中给我印象深刻的对白当然莫过于他所说的“人家要杀了你，我也死”，语言之简单，根本没有任何的修饰，但直白的一句话让观众都能够深深地感受到卡西莫多的善良也真情，他由一个生活毫无追求的敲钟人变成了一个发现爱的人，可惜正由于这份爱，他受到了太多太多的辛苦与痛苦。

最令人心酸的对白我想就就是卡西莫多的一句自卑的话：“我总之臭的，总就是让人害怕。

被人家丢石头不算什么，但就是让你觉得害怕，叫我好难过”，这就是在大钟旁边的一句对白，我也从那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生将会在这大钟旁结束，而留给世人的，他只就是一个相貌吓人的敲钟人，爱美之心人皆有之，卡西莫多这番话既突出了自己对于自己相貌丑陋的无奈，也再次透漏出自己对艾丝美拉达的爱慕。

那里我觉得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主题，就就是爱。

菲比斯算就是这部电影里面的美男子吧，他就是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，就是富家小姐理想的白马王子。

聪明的弗比斯十分善于利用他的有效资源，他选取了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。

从他的身上，我们十分清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影。

“我要就是有妹妹，我爱你而不爱她；我要有全世界的黄金，我全部都给你；如果我妻妾成群，你就是我最宠爱的。

”这句经典的对白完全就就是菲比斯形象的一个很好的概括。

一个玩弄感情的花花公子，为爱这个主题带给了一个很好的反面教材。

刚果瓦在剧中的对白就应就是这么多男主角的最多的一个，虽然他的对白很多都对剧情的发展影响不大，但却在刻画他这个潦倒诗人的形象上十分有力。

“六岁成了孤儿，长大了什么都没干过。

我还当过兵，可我不够勇敢，我还当过修士，可又不够虔诚，我和上了酒，我就下了决心当诗人。

”这段话就是刚果瓦自己说的，就是他人生目前为止最好的概括，同时也说明了他就是一个怎样的人，一个有想法，但缺始终缺少做好一件事的那种坚毅的决心，在感情方面更就是空白，虽然与艾丝美拉达成为了夫妻，但却就是一段不会有结果的婚姻。

这算就是爱的一种衬托吧。

神父能够说就是戏里面性格最极端的一个人，就是罪与恶的化身，就是魔鬼的使者。

刻薄的他，简直就就是一个感情上的伪君子，感情上的恶魔！“在人间我只有痛苦，这就是别人的节日，不就是我的”这句话能够体现出神父的一种冷漠与孤立，这不说明他没感情，相反，他对艾丝美拉达的感情就是强烈的，难以抑制的爱慕。

“活该她倒霉，我倒霉她跳舞跳得这么动人难道就是她的错？她声音发狂难道就是我的错？”神父身为一个神职人员，明明白自己对艾丝美拉达的爱就是不可能的，但似乎就是出于宁为玉碎不为瓦全的心态，神父对于情敌们固然心狠手辣，在艾丝美拉达应对死刑时，神父没有出手相救，相反还落井下石，陷这个弱女子于不义。

黑色的长袍里面藏着的也就是狼一般的恶毒心灵。

这般邪恶完全就是《巴黎圣母院》一剧中罪恶的代表，就是善良的比较。

在爱的表达方面，神父与卡西莫多也构成了一个鲜明的比较。

《巴黎圣母院剧》一剧中用了许多的蒙太奇手法，都起到了很多重要的作用，其中当艾丝美拉达死后，仍不知情的卡西莫多跑会圣母院楼顶寻找自己一向在保护的艾丝美拉达。

这时的镜头一向都就是跟着卡西莫多移动，能够看出卡西莫多此时心急寻找着卡西莫多，直到卡西莫多看到已经死了的艾丝美拉达被拖过广场的时候显示出那悲痛欲绝的神情的时候，镜头换成了圣母院门前，广场上的场景，此时艾丝美拉达的尸体正被拖过刑场，白色的囚衣衬托出一片纯洁，与旁边灰蒙蒙的建筑与人群构成鲜明的色彩比较。

而镜头立刻又回到圣母院楼上的卡西莫多那里，卡西莫多正被爱人离去的痛苦折磨得声嘶力竭。

一生一死，一个在楼上无奈地看着死去的爱人，一个在楼下已与世长辞，感受不到别人对自己的爱，也再无力去给予别人更多的爱。

电影到了尾声，女主人公艾丝美拉达受了箭伤，倒在巴黎圣母院的门口中，只差那么一步，她就能够回到那能够暂时供她“避难”的建筑物里。

善良单薄的艾丝美拉达，就这样命丧于箭下，当一位乞丐扶起她时，她看了看天空，看了看这所以前未她生命撑起保护伞的圣母院，说出了一句“生活多美”。

应对死亡，绝大部分人都不可能感觉到生活的美，更别说能发出生活多美的感慨。

但对于美丽善良的艾丝美拉达，也许死亡并不影响她对这个世界美的看法。

生活在神权的世界里，受奸人受别人的嫉妒所害，艾丝美拉达的双眼所看到，脑里面所想到却就是所有的完美，她热爱生活，热爱舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一个以前救过她的英俊男子菲比斯，她为他而着迷，关心他的生死胜于关心身陷险境的自己。

同时她想到的就是卡西莫多，一个奇丑无比却和自己一样心地善良的男人，一个冒死保护自己的好人。

自己落难，叛的就是死刑，本来就是走投无路，只能眼睁睁看着刑具把自己绞死，但却被卡西莫多救了一命，让自己多了几天留在世上感受美的时间，多了一个再次看到爱人的机会。

最后，艾丝美拉达想到的就就是队伍壮大的“乞丐军团”，生活在社会最底层的人，都纷纷来到了圣母院营救自己，为了正义，为了善良，大家不怕神权和皇权的残暴，勇敢乐观地过着自己的人生。

生活之美，一个重要的方面也在于助人，死前的艾丝美拉达也许也想起了自己能够用自己的舞蹈赚钱帮忙那么多人，甚至还在乞丐王国里拯救了快被绞死的刚果瓦，助人为乐使善良的艾丝美拉达觉得无悔与满足。

《巴黎圣母院》的初中读后感8

我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院，里面讲的就是18世纪法国一场伟大的杯具性感情。

它的女主角名叫爱丝梅拉达，在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了，而最后却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。

最后的结果却就是那么的悲惨。

还好，弗罗洛最终遭到了报应，被卡莫西亲手推下高楼而死！我真为她感到可怜。

看电影时我不禁留下了悲哀的眼泪。

这部伟大的中世纪感情杯具，就是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的，当她在街边卖艺了来维持生活时，正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。

于就是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。

爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。

弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。

为了正义，卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。

这就是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗！

爱丝梅拉达斯死后，卡莫西抱着她的尸体死去，也算就是得偿夙愿了。

电影中总就是有太多让我们感动的东西，少女的热情和纯美，残疾的身体和善良的心灵。

看完这部电影，我反复回想着那美丽壮观的场面，我要把卡西莫德美永远印在脑海中，以填补我那时对美肤浅的认识。

在那美丽而神圣的教堂中，竟影藏着如此丑恶的故事，更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院就是一部经典之作，它所蕴含的道理就是无穷的，它的价值更就是无穷的…………

巴黎，尤其就是那时的巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真就是灿烂多彩，绚丽迷人。

让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！感情就是完美的，即使最后留下的仅仅就是一缕尘土。

人的欲望如果永无休止的发展，只会制造杯具，毁掉美，毁掉一切！

《巴黎圣母院》的初中读后感9

看完了巴黎圣母院的影片，卡西莫多和乞丐们很正义，善良。

阴险的牧师不愿意承认杀人的事实。

花心的将士为了名和利也放不下身份，满口胡言，了艾丝美拉达对他的爱。

她至死都没有改变她的爱。

美丑善恶黑白比较。

在那个时代，似乎好人没好报。

恶人永远横行。

对于这样的结局很无奈。

但就是谁能改变。

只有作者能。

卡西莫多这样的人外表丑陋，但就是他的爱，就是永恒的，就是不变的，就是忠诚的，就是不求回报的。

现今几人能及？人的内心的善良就是外表，物质，学历，工作这一切都不能及的。

《巴黎圣母院》的初中读后感10

美，是世间唯一不会褪色的东西，它永远存在，像是酒，沉酿的越久，就越值得回味。

真情，不会因为任何事而改变，纵使那华丽的外表下，心灵被扭曲的变形。

姑娘，不能光看外表啊，许多心往往是留不住爱的。

巴黎，圣母院下，寂寞、哀怨的歌声混杂在浑厚的钟声中，一个驼背、鸡胸、独眼、瘸腿、耳聋的敲钟人——卡西莫多在心爱的女子——一位吉卜赛姑娘——爱斯梅拉达的门前守护。

她，爱斯梅拉达，美丽、可爱、纯洁善良。

面对着威胁和诱惑，她坚贞不渝，宁死不屈，表现了无比高尚的情操。

她和她的那只聪明绝顶的小山羊是整部小说给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。

但在那时——禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜艳耀眼的玫瑰却在腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜的凋零了……

他，卡西莫多，巴黎圣母院的敲钟人。

外表极丑的他心地却像婴儿一样的纯净，他以不掺任何杂念的纯真感情深爱着爱斯梅拉达，守护着她，企图让她远离任何伤害。

但在强大的邪恶势力和极端的社会偏见下，即使强悍的卡西莫多，力量也显得微不足道，最后，也只有选择殉情这样的悲歌。

他和她，不幸的身世，外貌上的巨大反差……不管怎样，都掩盖不了那两颗纯真、美丽、善良的心灵，在这种光辉的照耀下，有些人就凸显出了极其卑劣的本质。

巴黎圣母院的副教主弗罗洛是敲钟人卡西莫多的养父，卡西莫多是他在圣母院的钟楼里，收养的一个孤儿。

他比卡西莫多更早的爱上了爱斯梅拉达，但他的爱充斥的自私、阴暗。

他虽是戴着光环的神职人员，但道貌岸然，灵魂被扭曲，当他那自私的占有欲、邪恶的毁灭欲和他至高的权结合时，就会更加的可怕。

他就像是尾随着爱斯梅拉达身后的一个阴深可怕的魔鬼让人挥之不去，最终毁灭了自己，更令人惋惜的毁灭了爱斯梅拉达。

卡西莫多被他残暴的行为激怒，把他推下楼摔死了，从此因憎恨神甫而神秘失踪。

于是，悲歌唱到了结尾：“大约两年或一年半，人们发现有两具骷髅，一句搂抱这另一具，姿势十分奇怪。

这两具骷髅中有一具是女的，身上还残存几片白色衣袍的碎片……紧抱着这一具的另一具骷髅，是男的。

只见他脊椎歪斜，头颅在肩胛里，一条腿比另一条短。

而且，颈椎丝毫没有断裂的痕迹，显然他不是被吊死的。

因此可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并死在这儿的。

人们要把他从他所搂抱的那具骨骼分开来是，他顿时化作了尘土。

”

雨果的笔，向我们唱出了这首爱恋的悲哀情歌，告诫着人们：在复杂、不安的社会里要寻找真、善、美，不能以貌取人，华丽的外表下也许是一颗空洞、邪恶的心。

急需200字的读书笔记，25篇，虽然有点多，但好的话，悬赏金大大的，急急急！！！

1.书名：《朱自清散文集》 题目：背影 佳词：簌簌 踌躇 老境 颓唐 情郁 琐屑 祸不单行 来来往往 东奔西走 触景伤怀 妙句：那年冬天，祖母死了，父亲的差事也交了卸，，真是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟父亲奔丧回家。

到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。

父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。

父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。

感受： 这篇文章全文以背影为“凝聚点”，以父子之间的关爱之情为“内在线”，形成一条真挚深沉缜密有致的感情脉络。

作者采用白描的手法，通过对送别诗父亲背影的描写，抒发了作者父子之间的深情。

也从一个侧面表现出了对未来存在渺茫希望的旧社会中国职员的性格。

通过细节刻画了一个旧中国传统慈父形象。

2.《爱的教育》 《爱的教育》原名《心》，是意大利作家德·亚米契斯为9至13岁的孩子创作的一部小说。

它采用日记体的形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。

爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。

他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。

他们从出身到性格都迥乎不同，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱、对亲友的真挚之情等。

这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。

这一个个小故事，不仅使那群少年受到熏陶，同样让我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。

而面对我们的教育，我不知该怎么说，我认为爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。

夏丐尊先生在翻译3.《范爱农》: 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。

…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。

以至于为范爱农写了五首诗。

总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。

欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。

4.每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。

傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。

一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。

5.战争与和平》的写法目的本人认为“两言可弊之”：一日写托翁对历史的观点，或更准确地说是对如何“写历史”的观点，二日写托翁对幸福的定义。

小说中的故事和人物是为这两个目的而服务的，所以，与其说此书是一本小说，毋宁说其是一本哲学理论读本，故事是例子而已，其主旨并不在于说明当时的历史背景或不同人物在同一历史时期的表现，就是要借这些人来说明自己对历史对幸福的定义。

6.《好兵帅克》里脑子简单到近于低能，脸上挂着常年不变的傻笑，嘴里滔滔不绝地讲着永远也说不完的故事，这就是我眼中的帅克！从来都不觉得帅克是聪明的，难道将军队搅得鸡飞狗跳，这就是聪明的表现吗？从来都不觉得帅克是机智的，难道对长官讲着絮絮叨叨的故事，这就是机智的表现吗？从来都不觉得帅克是勇敢的，难道连基本的分辨危险的认识能力都没有，这就是勇敢的表现吗？不知是从合适开始，只要是故事的主角，就一定非得是光辉灿烂的人物，去掉耀眼的光辉之后，帅克就是一个什么都不知道的可怜的白痴！ 7.读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。

我十分佩服小说中老渔夫的意志，最令我佩服的是小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。

小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥，他是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。

在一次单身出海打鱼时，一条大鱼上了钩，却拉不上来。

老渔夫同鱼周旋了三天三夜后，用渔叉一下刺死了大鱼。

打鱼归来时，又因大鱼伤口上的血腥味引来了几群鲨鱼抢食。

但老人仍不愿就这样放弃，勇敢地与一条又一条的鲨鱼搏斗。

一直到最后时刻，渔夫也没有放弃，仍在努力。

虽然后来只剩下了鱼头和鱼骨，他也已筋疲力尽，但还是把残骸带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。

《老人与海》告诉我：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”！ 8.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。

在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。

认为他“不但活泼而诙谐”。

而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。

所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 9读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。

现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。

二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。

” 看了这段话，我很受触动。

把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意 10读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 11《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 12《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 13《释梦》读后感 弗洛伊德(1856–l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 14《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.15《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。

那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。

这一形象无疑是不朽的经典。

可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。

夏洛特托身于简爱， 这是我所知道的。

但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。

反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

16《水浒传》读书笔记（一）–醉打蒋门神 武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。

但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。

由此也可以开出武松多么的细心。

17《水浒传》读书笔记(二)–沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。

李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。

一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。

李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。

先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。

这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

18《水浒传》读书笔记（三）–抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。

回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。

我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。

西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！ 19《水浒传》读书笔记（四）–卖刀汴京城 杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。

谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。

最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。

先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。

这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。

而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

20《水浒传》读书笔记（五）–题诗浔阳楼 宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。

一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。

最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。

只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。

只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。

而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。

用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。

的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。

一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。

所以我觉得这集好。

21读《三国演义》 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。

比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。

此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。

像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。

谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？ 有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。

吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会成功 22书名：《童年》 作者：高尔基 主要内容：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。

但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。

他还认识了伊凡，伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。

但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。

她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

感受：. 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。

周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。

但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。

有很多的孩子甚至不懂什么叫做“打”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。

我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

23读《呼啸山庄》 温文尔雅的面具被撕掉，我站在恐怖邪恶的一边，与平静和教养对立，把他们爱情的誓言喊成恶毒的诅咒。

我的眼睛离不开希斯克利夫，就如我始终抛不开对凯瑟琳的想念。

他们的爱情在整个荒原上燃烧，在我的心里沸腾。

撕扯开生存和死亡，希斯克利夫说他死了的时候他还活着，但他死去后却和凯茜永远的在一起了。

希斯克利夫是利物浦街头的弃儿，老恩肖先生收养了他，把他带到呼啸山庄，并对他宠爱有加。

老恩肖的宠爱引起了其子辛德莱的嫉妒和仇视。

老恩肖一死，辛德莱便对他进行了残酷的折磨，剥夺他受教育的机会，把他撵出客厅，沦为奴隶。

但老恩肖之女凯茜却始终同情他，站在他一边，与他联合起来反抗辛德莱的暴政，并在共同的反抗中孕育出一种根植于生命最深处的爱情。

然而这种感情在凯茜见到画眉山庄舒适而体面的生活的时候起了变化，最后她决定嫁给画眉山庄的少爷，英俊、富有、温文尔雅的埃德加.林顿。

于是，希斯克利夫离家出走，三年后发财回来，对恩肖和林顿家实施了残酷的报复。

希斯克利夫使辛德莱酗酒堕落趁机夺取呼啸山庄，还把辛德莱的儿子哈里顿贬为奴仆和文盲，如同当年辛德莱对他一样。

接着，他与林顿的妹妹伊莎贝拉结婚。

感情上的激烈冲突和折磨使凯瑟琳病入膏肓，早产而死去。

十多年后逼迫林顿和凯茜的女儿小凯瑟琳同自己的儿子小林顿结婚，从而成功地将呼啸山庄和画眉山庄的财产都据为己有。

希斯克利夫这种灭绝人性的复仇行为在凯茜死后持续了十多年。

直到最后他从年轻一代的行为中看到了自己胜利的虚幻性。

希斯克利夫悲惨的死去，死后与凯茜的灵魂一起游荡在荒原。

炽烈的情感随着言辞的洪流奔流而来，超越了身边的现实，让人不知所措，招架不得。

或许我可以尝试打破书籍的章节顺序来读这部小说，呵，但是放弃了，人物的外貌和心理在每一章节都会有所改变，不要让心烦气躁的自己扰乱了奇妙的叙事结构，向遵守竞赛规则一样逐字逐行地读下去，放弃对于结局的好奇心。

读小说需要时间和耐性，我要承认，这是部好读的小说，而且是能激发人性情感的伟大作品。

24《小海蒂》 好词：津津有味 兴高采烈 抽泣 断断续续 提心吊胆 金灿灿 和颜悦色 佳句： 1.可是小海蒂一点也不难过，她是个无论什么时候都能找到快乐的孩子，当然，和这个放羊的男孩还有那群山羊一道上山，到鲜花盛开，有老鹰飞翔的牧场去，和那里各种各样的小动物们在一起，发现什么奇妙有趣的事情，这是小海蒂最喜欢不过的。

可是看爷爷拉锯或是用锤子敲敲打打地干木匠活也很有意思。

2.可是比什么都更吸引小海蒂的，是大风天时，小屋后三棵枞树摇晃的哗哗声。

它们一响起来，小海蒂不管正在干什么，都忍不住要放下手里的活跑到树下。

她觉得再没有比这从高高的树枝上传下来的低沉而奇妙的响声更动听的了。

海蒂站在树下竖起耳朵，不厌其烦地聆听风吹过树枝时发出的巨大响声，看着它们剧烈地摇晃。

主要内容： 小孤女海蒂被送去与隐世而居的祖父同住，当时祖父正因儿子离开他而感内心痛苦，可爱的海蒂很快就溶解了老人家冷酷的外表。

不料邪恶的阿姨偷偷把海蒂带走，卖去给有钱人家当仆人。

主人有个生病的女儿，她在海蒂的安慰和鼓舞下重新振作起来，爷爷也在千辛万苦之下终于跟孙女团圆。

感想： 作家约翰娜·施皮里她把人物刻画得很生动，在读<<小海蒂>>时我总会觉得里面的人物就生活在我们的身边。

那个天真可爱的小海蒂、凶狠邪恶的姨妈、固执的祖父…… 儿童文学作家约翰娜·施皮里创造了一个一个天真活泼、纯朴善良、热爱自然、热爱生活、乐于助人的小女孩——海蒂。

她无论遇到什么情况总是乐观面对，她总是待人真诚，她相信她遇到的每一个人，在她的身上我突然发现只有你真诚待人，别人才会信赖你，不是么？ 25《卫风・氓》读后感 我以为，古时的女性遇到感情挫折只会选择自尽，以此作为“反抗。

”从小至大，看过的古装片里的女性遇此大多都是搬来椅子，往梁上挂上带子；脱了鞋子――让赶来的人明白她已经自尽――扑向影子。

这种以显示自己对爱情的忠贞或是对命运的不满只会教人愈觉得古时女性的懦弱。

而读完《卫风・氓》后，文中的女主人给予我另一种口味。

她不再是传统中的那种要死要活的女性，在温柔的另一面，是适中的刚性。

刚柔结合，犹如一把软刀，可曲可扭，而不失锐利。

中国是个讲究男女平等的国家。

苦于古时的女子要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

男人可以“二三其德”，而女的只能落个“躬自悼矣。

”当然，回归文中，文中的女子是自己先移进这个爱情陷阱的。

“氓之蚩蚩”分明已表示女子稍动了心，不然后来也就不会做出“将子无怒，秋以为期”的“妥协。

”不过她没想到，这个男人其实只是戴着一张老实人的面具。

现代的小资女性经常把一句真理挂在嘴边：“男人没有一个好东西。

”因为自己曾经受过伤，其次是以此来告戒同胞。

这句话显然是以偏盖全，让很多无辜的男同胞也挨了一盆脏水。

笔者跟母亲看电视时，母亲总喜欢看情感剧，一到激动时刻，她便感叹着，哎，你们男人呵没有一个好的，你看……这时我便从沙发上跳起，然后昂首挺胸，以洪亮的声音反驳到，在你身边，就有一个男子汉！然后整个话题由 笑骂结束。

回看文中，女的在结了婚后大彻大悟，曰：于嗟女兮，无与士耽。

或许本文强调的是女子的坚强，男子对爱情的不忠。

不过老话有“一千个读者有一千个的哈姆雷特。

我想说的是，这破碎的婚姻女的是否也有责任。

梁山伯和祝英台，牛郎和织女，他们的婚姻从主观来说是成功的，导致其客观失败的原因是社会的腐败――人间社会和天上社会（请勿从迷信方面理解）。

而《卫风・氓》里的似乎是两夫妻闹矛盾。

所以，在承认“女性也是坚强的”的同时，别忘了，男的也不都是坏东西，因此别发出“无与士耽”的宣告，不然，何来的“人约黄昏后”呢？