行且知之：在求知的路上，不懈探索，知行合一 (行且知的意思)
“行且知之“一词出自《论语》，意指在求知的道路上不断前行，边实践边学习，将知识付诸实践，最终形成真正的智慧。
求知无止境
古人云：”学无止境。”求知是一条永恒的旅程，知识的宝库永远不会枯竭。科技日新月异，社会不断变迁，知识的更新速度也越来越快。作为学习者，我们必须保持求知若渴的态度，不断探索和学习。
求知的途径有很多。我们可以通过阅读书籍、参加讲座、与他人交流等方式来获取知识。重要的是，我们要有持之以恒的毅力，即使遇到困难也不轻易放弃。
知行合一
仅仅拥有知识是不够的，更重要的是将其付诸实践。孔子强调：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有真正喜爱知识，并将之转化为行动，我们才能真正受益。
知行合一是学习的最高境界。当我们把所学的知识用于解决实际问题时，我们的理解会更加深刻，知识也会变得更加牢固。同时，实践也会反过来促进我们的学习，让我们更好地理解理论的内涵。
求知与实践的循环
求知与实践是一个良性循环。通过实践，我们发现自己的不足，从而激发我们进一步的求知欲望。通过求知，我们获得新的知识和技能，从而为实践提供更好的基础。
在求知的道路上，我们始终要保持这种循环，不断地学习、实践、再学习、再实践。只有这样，我们才能不断提升自我，成为真正有智慧的人。
案例：科学家的求知与实践
伟大的科学家爱因斯坦就是一个知行合一的典范。他热爱物理，孜孜不倦地追求知识。同时，他也非常注重实践，做了大量的实验和观察。正是这种知行合一的精神，使他提出了震惊世界的相对论。
爱因斯坦的故事告诉我们，即使是天才般的科学家，也需要通过不懈的求知和实践才能取得伟大的成就。
结语
“行且知之”提醒我们，求知是一条漫长的道路，需要我们不断探索和实践。只有将知识付诸实践，我们才能真正理解和掌握它。同时，实践也会反过来促进我们的学习，使我们成为更智慧的人。
让我们怀着求知若渴的心态，不断前行，在实践中深化我们的知识，在学习中完善我们的行动。只有这样，我们才能真正成为智慧的行者。
高中毕业文言文评语
1. 期末评语高中古文
“君禀赋过人，具大成之相；才艺双全，引同窗仰视。
然终日睡眼惺忪，不能专注于学业，师长知如此，恐君误学，百技治之，浑噩如故？业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
愿君梦醒，振作精神，沉睡雄狮，一朝霸四方！”
“愿君梦醒，振作精神”
“余甚赏识君也”
君有才女风范，大气胸怀，睿智灵秀，冰心聪慧。
君之美，在于才干，在于品德，在于心灵深处智慧之花绽放。
人之品学，非先天而生，乃后天之努力也。
望君携既有之良品，逐前程之才学，成非凡之自我。
舞台之上，慷慨激昂，颇具大将之风；课堂之中，口若悬河，展记忆背诵之功；课间之时，调皮可爱，时有欢声笑语不断。
偶有课堂接嘴闲聊之瑕，尚不能心无旁骛。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
”学贵在专，需持之以恒。
昊烨者，数学大咖也。
为人豪爽大气，深得同学之喜爱，广受师长之好评。
然卿之文科尚有待加强，切不可厚此薄彼。
望寻适宜之良策，成可叹之进展，为师甚为期待。
尔音量太大，实属扰民，切记控制。
玉，其温如脂，其出于石，而珍于石。
玉之所得，必精心切磋，仔细琢磨，历千万之劳累，方能成其器。
而学亦如此乎！倘无自主之思考，奋力之拼搏，纵有傲娇之才，终为仲永矣！若能沉心静气，锤炼心志，可大成也。
知识之海，学问之山，于秀木芳林之中，与卿欣然相遇。
感求学之勤奋，喜天资之聪颖，赞学业之优异，叹绘画之灵动。
惜效率之不高，忧睡眠之不足。
学，静心凝神；玩，纵情恣意，何不快哉？
温柔娴淑，书写娟秀，令同窗赞不绝口。
然君以文科见长，数理稍弱，为师心忧之至。
所幸近来全力补之，大有起色。
有志者事竟成，百二秦关终属楚：苦心人天不负，三千越甲可吞吴。
愿君多努力，此时最足惜。
2. 毕业的时候给同学写评语,用文言文
三年虽甚浅，而顾观过之路，有曲折之，多者为平.畅感.人道有功.亦有破败，请信“有志者事竟成。
吾不知有多少\星驰骛间\挥挥手\何抹\此不绝如线之恋\岂惧后之景尤美佳\吾皆不可轻投\展笑颜\虽生别寻常事\真诀\而未见 三年的时光虽然很短暂，但回头看 看走过的路，有曲折的一段，更多 的是平坦. 舒畅感觉.人生路上有 成功.也有失败，请相信有志者事竞成
我不知道\有多少个星辰醉心其间\挥一挥手\又怎能抹去\这不绝如缕的眷恋\哪怕今后的风景更美更好\我都无法轻抛过去\一展笑颜\尽管人生告别寻常事\真告别时\却又难说再见
3. 高三毕业生评语怎么写
该生率直、聪颖、上进，对自己要求严格，有主见，对事情能够认真分析，思想上要求进步。
在校期间严守校纪，尊敬师长，团结同学，专业能力强。
同时，比较重视文化课，认真学习，积极思考，接受能力很强，能够把知识融汇贯通，对班干部工作认真负责，组织好同学做好宣传工作，为班集体争光，是老师的得力助手。
自评：
我是一个诚实、善良的男孩。
性格开朗，心胸开阔，乐于助人。
面对困难和挫折时，我能勇敢地面对，从不退缩。
抱有积极、乐观的人生态度，我能认真对待我的学业，对于不明白的问题，会主动问老师和同学，能与同学和睦相处，互相帮助。
我希望在高中的生活中，吸取更多的知识，开阔自己的视野。
更希望我有一个美满的人生。
鉴定：
该生忠厚诚实，性格开朗，心胸开阔，乐于助人。
能够勇敢面对困难和挫折时。
人生态度积极乐观，对待学业认真，能够会主动与老师和同学交流，与同学相处和睦，互相帮助。
呵呵~~~我帮你写了一点，你自己再按照老师的要求补充一下，应该就没有什么问题了！！
4. 谁有高中的毕业评语4篇
***同学敢想、敢说、敢问、敢辩，学习刻苦认真，善于思考，勇于进取。
懂得合理安排各门功课的学习时间，喜欢寻找各门学科有效的学习方法，对待学习生活中的每一件事都是一丝不苟，勤奋好学，在学习上有钻劲，学习成绩有明显的优势。
***同学言谈举止斯斯文文，衣服穿得干干净净。
能自觉遵守学校的各项规章制度，自觉抵制各种不良思想。
课堂上，神情专注，学习态度认真。
能根据自己的实际，选用恰当的学习方法。
***同学能与同学友爱相处，对班级工作认真负责，尤其是卫生清洁，总是任劳任怨，一丝不苟，从不推诿。
敢想、敢说、敢问、敢辩。
思维灵活，接受能力较强，勤于思考，大胆质疑，学习成绩稳步提高。
踏实肯干，每次劳动都任劳任怨。
5. 关于高中毕业老师对学生的评语250个字
该生学习刻苦认真，积极上进，踊跃参加各种活动，乐于助人，忠厚诚实，成绩良好，品行端正，望再接再厉，继续努力！ 写给女孩/：你是个活泼可爱的孩子，但是就是平时上课太羞怯了些，如果你能积极发言，相信你会做的更好.送你一把金钥匙，它将是你开启知识世界的大门，加油！ 写给男孩：在老师心目中，你真是个好孩子，但是人无完人，你也有一些小小的缺点__上课太调皮了，老师相信你会改正的.对吗？XX，乘上小船，向金色的彼岸航行吧！胜利与成功在前方等待着你！加油！ 写给成绩不好的：你是个聪明的孩子，老师看的出来.虽然在某些方面你仍有不足，但你一定会制服那些小问题的.要记住，成绩不代表一切，老师相信你在努力.只有春天用心的耕耘，才有秋天的硕果累累，加油吧，努力吧！听，成功正在敲你的门呢！ ：你，一个漂亮而又善于思辩的个性女孩。
曾记否？那次焦仲卿的表演多么坦然，那一次在办公室里与你的争辩多么激烈，我们的思想交锋过，我们的观点碰撞过，周记中我们真诚的交流过，因为迟到曾经被我责备过……。
尽管如此，我们依然充满笑脸与欢乐。
我知道，学习上你有一个宏伟的蓝图，胸怀美好的理想。
一个追梦的女孩，别忘了“千里之行，此于足下”，求学的征途上不会一马平川，风平浪静，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
勇往直前，去采撷世上最美丽的花朵吧！我祝福你！ 2：瞧你那学习的冲动，大家都觉得你是个为实现自己理想而全力以赴的人。
“黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找光明”你扬起理想的风帆，承载着必胜的信念，不辜负家人的重托，不卑不亢的奋勇前进，曾记否？那一节感人的语文课，令众人感动的场面，永远地烙在了人们的心中，作为一个地地道道的农家孩子，以你那份坚强与执着，在洒满真诚汗水的土壤上，一定会结出丰硕之果，祝你学业有成！ 3：你是一个待人随和诚恳、思维敏捷的男孩，时常在篮球场见你出没的身影。
别忘了亦要投入集体的怀抱去锻炼自己，发展自己。
同时“沉默是金”。
但课堂上的静默极易产生思想僵化，甚至令人窒息、死亡，大胆地举起你的手，勇敢地表达自己真挚心声，你会领略到一份舒畅惬意与欢乐。
祝你进步！ 4：勤于思考的你是一个知识渊博的男孩，当课堂上我们异口同声说出一个历史人物的名字，同学们佩服不已；当你主动地走上讲台，充满信心说出第一句话，写上一个问题的答案，顿然发觉你勇敢地战胜了自己，超越了自己；当你历史获得第一名，你应为此而骄傲；当与你在书店偶遇才明白或许我们是有共同信念的一路人，功夫不负有心人，大胆而自信地朝前走，你会成功的，我期待着，并为你加油祝福！ 5：平日默默无语的你，总是沉浸在学习之中，周记中你坦言相叙，直抒胸臆，以次便知你是个善于思考之人。
你那工整而耐心的字迹散发出一阵阵正气，每当你优案攻读，我都为你加油、祝福。
“功夫不负有心人”，我坚信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”待到金秋收获时，定会满载而归，载笑载言，愿你做个无畏的勇士去采撷世上最美的花朵，祝你快乐！ 6：你是一个性格敦厚、踏实、上进的孩子，为了自己的理想，苦苦地挥洒自己的汗水。
但苍天不公，耕耘甚多，收获甚少，甚至把我那份期待的眼神都不屑一顾。
或许是学习方法上的偏差。
俗话说“苦干不如巧干”、“苦学不如巧学”。
一位堂堂汉子，以你对理想的执着追求，勇往直前，灵活奋进，成功属于你！ 7：文静的你是一个漂亮而优秀的女孩。
平日我们交流蓬少，然而字如其人，在那美丽漂亮字迹中，可以读出你内在的坚强，可以领略到你对学习的满腔热情，和那不懈追求的精神。
同时，也觉察到你必胜的信念。
珍惜你拥有的一切，在奋斗的征途上露出你灿烂的笑颜，在微笑中乘风破浪，直挂云帆济沧海。
坚信成功属于你！祝福你！快乐成长！学业有成！ 8：瞧你那忙忙碌碌、来去匆匆的身影，便知道你是全力以赴沉浸在学习上的人。
你那求知的目光憧憬美好未来，开阔的胸襟怀着美好之梦。
去汲取知识的营养丰盈生命，我很欣赏你。
每当课堂上聆听，讲台上演说，课堂畅谈，你都是充满智慧的大姐大，甚至是女英雄的形象彰显在众人面前。
曾记否？那次班会上收到最多小礼物的你是多么幸福，你应该自信地承认自是一位优秀女孩。
正如美术老师为你占上那一卦“日后必成正果”，握手为你祝福！ 9：你是个聪明、有个性的男孩，你很想把学习搞好，但对待学习欠踏实，别忘了“骐骥一跃，不能十步；驽马十架功在不舍”不能把希望寄托于未来。
“千里之行，此于足下”，只有脚踏实地，不懈追求，才能给出丰硕之果，期待你来年学习猛进。
祝你快乐进步！ 10：平日里你匆匆而来，匆匆而去。
瞧你那忙碌的身影，你一定是个勤快的人，你多时默默无语与我交流甚少，然而我深知，你这样一个貌似静如止水、波澜不惊却是一个情感丰富执着追梦的女孩。
每当你静默着伏案、攻读，我都默默为你加油、祝福。
我坚信，以你那不懈追求的精神和坚定的必胜信念，你一定会成为出人头地的人去采撷世上最美丽的花朵，祝梦想成真！ 11：文静的你总是默默无闻勤。
6. 高三毕业鉴定评语
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原发布者：微力试卷
高三毕业评语篇一：高三班主任毕业评语该生性格温顺，做事细心，学习认真刻苦，态度端正，积极要求进步。
团结同学，尊敬师长，乐于帮助他人，真诚友善，与同学和睦相处，深受师生喜爱。
充满活力，热爱劳动，有广泛的兴趣爱好，有很强的班级荣誉感，责任感。
在学校期间积极参加各项活动，并多次为班级争取荣誉。
该生品质优秀，健康向上，思想觉悟高，能积极进取。
在学校期间，学习认真，态度端正，积极要求进步，有很强的班级荣誉感，责任感。
生活中，与同学和睦相处，深受师生喜爱。
充满活力，热爱劳动，有广泛的兴趣爱好，积极参加各项活动，并多次为班级争取荣誉，是一位德智体全面发展的好学生。
该生严格遵守学校的规章制度。
学习态度认真刻苦，勤学好问，能较好地完成各种学习任务，成绩稳定。
积极参加各种集体活动和社会实践活动。
尊敬师长，团结同学，集体观念强，积极参加各种社会实践活动团结同学。
是位有上进心，有理想抱负且有实干精神的学生。
该生是一个聪明，善于开动脑筋，勇于探索，富有进取心的好学生。
以顽强的意志力和拼搏精神感染着每一个同学，不愧是班级同学的榜样。
你学习刻苦，成绩优异并且稳定。
希望你能戒骄戒躁、积极进取，力争“百尺竿头，更进一步”。
该生思想品德优秀，能尊敬师长，友爱同学，严于律己，有很强的责任心。
学习上一丝不苟，勤奋好问，目标明确。
生活上乐观开朗，积极参加班集体活动，热爱运动，兴趣广泛，伸受师生喜爱。
该生品行端正，乐于助人，
7. 求高中毕业评价
高中毕业生自我鉴定样板（一） 时光如梭，转眼即逝，当毕业在即，回首三年学习生活，历历在目： 三年来，学习上我严格要求自己，注意摸索适合自己情况的学习方法，积极思维，分析、解决问题能力强，学习成绩优良。
我遵纪守法，尊敬师长，热心助人，与同学相处融洽。
我有较强的集体荣誉感，努 力为班为校做好事。
作为一名团员，我思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心国家大事。
在团组织的领导下，力求更好地锻炼自己，提高自己的思想觉悟。
性格活泼开朗的我积极参加各种有益活动。
高一年担任语文科代表，协助老师做好各项工作。
参加市演讲比赛获三等奖。
主持校知识竞赛，任小广播员。
高二以来任班级文娱委员，组织同学参加各种活动，如：课间歌咏，班级联欢会，集体舞赛等。
在校文艺汇演中任领唱，参加朗诵、小提琴表演。
在校辩论赛在表现较出色，获“最佳辩手”称号。
我爱好运动，积极参加体育锻炼，力求德、智、体全面发展，校运会上，在800米、200米及4*100米接力赛中均获较好名次。
三年的高中生活，使我增长了知识，也培养了我各方面的能力，为日后我成为社会主义现代化建设的接班人打下了坚实的基础。
但是，通过三年的学习，我也发现了自己的不足，也就是吃苦精神不够，具体就体现在学习上“钻劲”不够、“挤劲”不够。
当然，在我发现自己的不足后，我会尽力完善自我，培养吃苦精神，从而保证日后的学习成绩能有较大幅度的提高。
作为跨世纪的一代，我们即将告别中学时代的酸甜苦辣，迈入高校去寻找另一片更加广阔的天空。
在这最后的中学生活里，我将努力完善自我，提高学习成绩，为几年来的中学生活划上完美的句号，也以此为人生篇章中光辉的一页。
高中毕业生自我鉴定样板（二） 时光流逝，丰富多彩的三年高中生活即将结束，这三年是我人生中最重要的一段里程，它将永远铭记在我的脑海里。
我衷心拥护中国 *** 的领导，热爱蒸蒸日上、迈着改革步伐前进的社会主义祖国，用建设有中国特色的社会主义理论武装自己，积极参加党章学习小组，逐步提高自己的政治思想觉悟，并向党组织递交了入党申请书。
作为班长，我能以身作则，严于律己，在同学中树立了好榜样，并能团结好班委，处理好班级的一切事务，是老师的得力助手。
高二年我们班被评为市优秀班级，这是全班同学共同努力的结果，我为能生活在这样一个班级而自豪。
三年来，我在组织能力、语言表达能力有了长足的进步。
97年被评为市优秀学生干部，高三年被评为校三好生。
学习上，我有较强的自学能力，勤于钻研，肯思考，合理安排好学习时间，理解能力强，思维敏捷，对问题有独到的见解。
学习中摸索出一套符合自己的学习方法，脚踏实地，循序渐进，精益求精，学习效率高。
三年来学习成绩优异，半期考、期考等重大考试均居年段第一。
在学科竞赛中也多次获奖，高一年荣获第四届全国中学生数学竞赛市三等奖；高二年获全国中学生化学竞赛厦门赛区表扬奖，高三年获第十四届全国中学生物理竞赛省二等奖。
积极参加体育锻炼，体育体锻达标擅打篮球。
通过高中三年生活的锤炼。
在德智体方面，我取得了长足的进步。
从一个懵懂的中学生逐步成长为品学兼优的“四有”新人，但我有清醒地认识到自己的不足之处，体锻虽然达标，但还须加强体育锻炼，提高成绩，在今后的学习中，我将不断总结经验，继往开来，更好地报效祖国。
高中毕业生自我鉴定样板（三） 高中三年生活即将随着我的成长而慢慢逝去，回顾这丰富多彩的三年学习生活，我已在老师的辛勤培育下成长为一名品学兼优的合格中学生了，这些日子将永远铭记在我心中。
经典高中毕业自我鉴定（9篇） 我热爱我们的党，热爱社会主义祖国，思想觉悟高，积极参加学校组织的各项活动以及党章学习小组，努力要求进步。
在校，我模范遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。
尊敬师长，组织纪律性强，连续担任班学习委员等职务。
工作认真负责，团结同学，发挥友爱互助的精神，多次被评为校三好生、优秀学生干部，高二年还被评为市三好生。
天资聪颖，学习认真自觉，理解和自学能力强，善于质疑、析疑、解疑。
积极探索，总结出一套适合自己的学习方法。
思维敏捷，懂得举一反三，学以致用，不断巩固已掌握的知识。
高中三年以来学习成绩优异，名列年段前茅。
积极参加各种兴趣小组，丰富自己的知识。
在全国中学生生物奥林匹克竞赛中或市一等奖、省二等奖。
我积极参加体育锻炼，体锻达标，还曾经代表班级参加校运会，并在接力项目为班争光。
虽然高中三年来，我在各方面都有显著进步，但我也清楚地认识到自己的不足之处：钻研精神还不够。
在今后的学习中，我相信我一定能克服这个缺点，以自己的所学所长更好地报效祖国。
高中毕业生自我鉴定样板（四） 三年的时光如流水一般匆匆逝去，回首往事，在这多姿的季节里，我取得了一些成绩，在往后的日子里，希望我能做得更好。
我热爱祖国，衷心拥护党的领导，关心时事政治，思想健康进步。
自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，具有较强的集体荣誉感，热。
王阳明的“致良知”，孟子的“尽其心”，分别告诉我们什么道理？
王阳明的“致良知”中的意思是知行合一的意思；孟子的“尽其心”包含的人生哲理是跟随自己的内心出发”，在求知的路上找到真实的自己。
孟子的“尽其心”告诉我们很多关于人生的哲理，其中最最被人们所熟知的故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，也谈到了保持一颗求知向上的心是极为重要的在人生路上；反观王阳明的“致良知”与孟子的思想有着很大的不同，不同之中也有着共同点，都谈到了人应该恪守自己的本心，做到知行合一，不要被苦难所压垮，打不败你的人和事都将使你更强。
王阳明和孟子都是在思想界留下浓墨重彩的思想家，他们倡导的积极向上的精神不断激励后来的人们，孟子我们再熟悉不过了，关于王阳明这个人以及他的思想，我们了解到的可能比较少，下面我们详细的介绍他。
王阳明，又名王守仁，以他名字命名的“阳明学”思想，王阳明是明末清初重要的思想家，他的思想在一段时间内一度成为了社会上的潮流思想，他对思想界的贡献不仅仅只有“龙场顿悟”这一次，就算在他去世以后，以他名字命名的“阳明学”也得到了长足的发展。
他的心学的实践品格不仅肯定了普通民众实践价值的意义，同时对中国古代的乡治和乡约文化的发展提供了思想上的理论依据，王阳明的一生可以说是颇为坎坷，但是他的官场生涯可以说是非常丰富多彩的，早年历任多个官职，在晚年的时候，不能衣锦还乡，又走马上任担任南京兵部尚书一职，王守仁可以说是明代心学集大成者。
辩论，题目是《知易行难》。来点资料，详细点。
解释 知：懂得。
认识事情的道理较易，实行其事较难。
出处 《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。
’”孔传：“言知之易，行之难。
”示例 现在提出这问题，盖亦～，遂只得空口说白话，而望垦辟于健者也。
★鲁迅《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》知易行难”说，即”非知之艰，行之惟艰”之说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深入人心．孙中山认为”知易行难”说对资产阶级革命事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道，空谈心性，不敢或不愿参加实践活动；在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃信仰革命理论．知难行易/知易行难正方：南京大学 知难行易反方：辅仁大学 知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。
希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。
作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。
而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。
”双方的立场由抽签而定。
正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现。
然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是：一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”①孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！（掌声）主席：好，各位观众，现在我们来看看反方是如何破题立论的。
、请反方一辩顾振豪同学发言，时间3分钟。
请！反方：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清，那么难易从何产生？对方辩友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。
这是还要讨论行的必要吗？任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。
大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。
接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关系．第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。
所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。
这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？我们难道不知道所谓的仁义礼智？我们难道不知道所谓一般的公民道德吗？传统儒家告诉我们什么，所谓：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有下下。
”①孟子不也说。
‘仁、义、礼、智”是人之四端②吗？王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。
因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥用的。
这难道不是很清楚很简单的吗？难在哪里呢？难在“行”啊！难在具体的实践方面。
由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊！从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。
爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。
综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么？一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。
所以我方才要在这里解析什么是知难行易。
什么是知易行难。
唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不是不知道，你只是不愿意去做。
所以知不单只是知，行也不单知行知行必须相互配合。
所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除！谢谢大家！（掌声）———————————————————————————- 作者：天籁– 发布时间：2005-6-27 0:56:00–主席：谢谢顾振豪同学！现在我们请正方二辩邬健敏同学进一步阐述正方观点，时间也是3分种。
正方：谢谢主席！大家好！对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。
”显然，他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系“，嘴上说一说就代表你心里真的知道吗？鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博吗？显然不能啊！（掌声）今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已成为世界潮流。
人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。
我方之所以认为知难于行，更基于以下原因。
第一，创造知识比运用知识更难。
今天，人们对电灯已熟视无睹，可当年爱迪生历经磨难，痴心不改，试过1600多种材料，做了：万多次实验，写下了两万页笔记。
可见知有多难啊！伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。
面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗？叔本华说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔，如果没有他们，人类将在迷茫的大海中飘泊啊！第二，探索方法比运用方法更难。
求知不止包括一般原理，更要掌握具体的方法。
传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法，结果反而使洪水泛滥成灾，而禹以父为鉴，摸索出疏导的方法，终于取得了抗洪救灾的全面胜利。
第三，认识规律比按规律办事更难。
认识规律是一个积沙捡金的过程。
规律不是推销员，不会自己找上门来，它有待人们不懈探求。
改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题，一旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼。
综上所述，知是一个艰难曲折过程，他需要“天将降大任与斯人”的责任感，需要“吾将上下而求索”的勇气，更需要“众里寻他千网络”的毅力。
一次我方认为知难行易！谢谢大家。
（掌声）主席：谢谢邬建敏同学的发言！现在我们来看看反方二辩邻里属同学是如何反驳正方观点的。
时间也是3分钟。
反方：大家好！对方辩友告诉了我们怎样的命题呢？对方辩要知是告诉了我们知而不行只是未知啊！对方辩友，在这样的命题下，我们看看今天的立论点该站在哪里？如果是这样子的话，对方辩友告诉了我们，所有的知识、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去实现。
举个例子吧。
今天我们知道丢废品是不道德的，我也知道不丢废品是道德的。
那么当我在丢废品的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我不知道道德了？等到丢完的时候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现了。
换句话说，对方辩友告诉了我们什么？对方辩友在这样的架构下，只是告诉了我们：知而不行，只是未知。
那么到底什么是知？什么是未知？不要忘记一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”对方辩友不要混淆了。
好的，再让我们从三个方面告诉大家，知虽然可能是很难的，但是行是更难的。
首先，在天时方面来讲，孟子说过：“虽有智慧，不如趁势：虽有镃基，不如待时。
”若不是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，孔明纵然有运筹帷幄之智，也无法大展雄才，大行其道，终将落入“英雄无用武之地”呀？我们再来看看地理环境的限制。
凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻易知道建筑长江三峡大坝要用什么办法，要用什么材料，但是从动工到完成也必须花上15年的光景。
这工程浩大艰辛，全然都是环境所致的。
再者，知易行难是我们人类生活中的逻辑。
人人都知道男性女性要互相的关怀，男性要平等的对待女性，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位仍然没有改善，所以我们才要在北京举行妇女大会继续努力呀! （掌声）再者，我们要告诉大家的是，现今社会的个体不论是环保、女权、民主、法制、教育、和平、文化、道德都体现了知易行难的道理，而唯有认清知易行难的真正含义，才能使人人去了解，去透悟。
坐而言不起于行是国人的通病。
我们只有对症下药，才能药到病除，使人人勇于立行，耻于空谈，才能发挥真正中国传统愚公移山的力行精神！我的申论到此结束！ 谢谢大家！（掌声）主席：谢谢林立书同学！现在我们请正方三辩韩璐同学发言，时间也是3分钟。
请。
正方：大家好！对方一辩给我们谈到道德伦理，又说嘴上一套做又一套，请问这是真正的知道道德吗？请对方辩友给我们解释，什么是“满口的仁义道德，一肚子男盗女*”呢？对方辩友又说，有些人不是不知道，而是说不愿意去做，那么，这是不是要给小偷找借口呢？因为小偷说“我真的不是不知道偷东西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”啊！对方二辩又说到了男性比女性更需要关怀，那么既然对方辨友认为知易行难，我们想要请教一个问题，怎样才能打开男性封闭的心灵？怎样才能让男性成为一个开放的人呢？好，我方认为知难行易。
翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
“生命诚可贵”，但是李林塔尔为了科学却献出了生命。
“爱情价更高“，但是诺贝尔为了事业却终生孤独。
李时珍遍尝百草才获得“回春之术”，司马迁励精图治终成《一家之言》。
对方辩友你一定也还知道，大热问呕心沥血几十年才孕育了《进化论》，布鲁诺用生命凝成真理，“魂归去来兮。
”“艰难困苦，玉汝予成。
”古往今来，就是这用热血和生命叩响知识之门的求知者铸成了人类文明的脊梁。
正视现实人生，行正如辩友所说的并非一帆风顺，但是，对已知的深刻认识告诉我们，知比行更难。
“求知之路漫漫兮，人类上下而求索。
”和平难，难就难在尚未达成各国的共识；反腐败也难，难就难在还不知道制止腐败的办法；治艾滋病更难，难就难在医学知识还没有突破性的进展。
而有知，行就会化难而易。
博大精深的知识、入木三分的思想的确来之不易，可是换来的却是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。
越洋电话让“天涯若比邻”，电波送衷情；信用卡让我们“一卡在手，走遍天下”。
———————————————————————————- 作者：天籁– 发布时间：2005-6-27 0:57:00–自由辩论：正方：这求知的过程当然也是知了。
我们说知就是求知、得知嘛！行才是行动之义。
对方同学说知很容易，那么请您告诉扎伊尔的人民如何去防治那个可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病还要可怕啊！反方：对方辩友说得好。
如果像对方辩友所说，把知的过程也界定成知的话，那么我们就会发现，今天基本上知是无所不在。
然而不是！今天，我去求知是一个行为，如果像对方辩友所说有任何困难的话，那就是——求知的行为难，而不是知识本身难哪，对方辩友！（掌声）正方：我们讲知行相比，当然（是）就知、行两个过程相比喽，对方同学把知压缩成一个结果，而把行扩展为一个过程。
那么一个结果一个过程如何比较难易呢？（掌声）反方：如果按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。
那么，两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现？正方：对方辩友，那是因为我们还没有找到达到理想国的正确的方法和途径，还是知之不深呀！对方辩友刚刚又说，知识很容易学，那么我们又请问对方辩友了，这世上有没有外星人呢？我们怎么样和外星人做交流去做朋友呢？反方：对方说（实现）“理想国”是没有方法，那马克思早就说过建设共产主义的理想和实行步骤，为什么仍然需要毛泽东、邓小平先生的致力改革？中国为什么现在还处于“社会主义的初级阶段”？“行”难道不比“知”还要难吗？（掌声）正方：对方辩友，难道您没有看到吗？在我们提出改革的正确策略和方法后，中国17年的改革可是取得了巨大的成就哇！我想请问对方辩友的是，大观园里的林妹妹喝了那么多参汤补药，也治不好她的肺病，可是今天痨病能治，绝症不绝，请问这不是知的功劳，难道 还是“行”的功劳吗？（掌声）反方：对方辩友不要跳出讨论的论题之外。
今天知是一种静态的认同和理解。
任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”，也都知道原子弹是根据这公式制造出来的。
那么想请问在座的各位，你没有看过任何一个高中毕业生做出原子弹嘛。
（掌声）正方：对方同学记不记得这句名言呢？法国的蒙田说：“背得烂熟还不等于掌握知识。
”对方同学说死记硬背就等于完全掌握知识了 吗？（掌声）反方：那么换句话说，对方辩友，今天如果有一个专治胃溃疡的医生，而他自己又得了胃溃疡，难道你要说他不懂如何去治疗？不懂如何去保养吗？正方：这个医生就要去找一个更能精通治疗胃溃疡的医生来治疗他的病啊！对方同学刚才说来说去无非是说，学习也不是求知，苦读也不是求知，只有那一张文凭的结果才是知了，那我们干嘛还从小学读起，干脆直接读大四拿文凭好了。
（掌声）反方：对方辩友，我们都知道人都会犯错，按照您的说法，只要犯错就是不知，那么我们有两个问题请您正面回答。
第一，如果只要会犯错就是不知，人非圣贤，孰能无过。
”这个世界上有谁知道道理？第二，如果按照您所说，一直保持正确的观念才是知的话，那么真知，您的知，要在哪一个世纪——是不是人类灭亡的时候才会出现？（掌声）正方：对方同学说的好。
宋朝的陆九渊就说过：“真知非则必能去，真知过则必能改。
”如果他真知道道理的话，怎么不改正错误呢？反方：那么也就是说，在对方辩友的架构之下真知不知道什么时候才会出现，可能要等到地球灭亡的时候才会出现，所以“吾爱吾师，吾更爱真理”应该改成“吾爱吾师，吾更爱不知”啊！（掌声）正方：我们说知是一个过程，是一个一点一滴积累的过程。
对方辩友，我们在求知的过程中无时无刻不在积累一下真知，怎么会说真知要到地球灭亡的时候才有呢？那么说你们四位辩友坐在这儿都是“无知”的人吗？（掌声）反方：对方辩友说得好。
对方辩友你也承认了真知是经由行动的不断检验而发生的，那么难的应当是行动的过程，困难重重，当行动的过程克服了困难之后，真知就自然产生了，这也就是今天的“格物致知”①的真义呀，对方辩友！（掌声）正方：对方辩友说知行中来，所以知易行难。
那么我们知道，人也是由猿猴进化来的，按照对方辩友的观点，是不是说做猴子是苦不堪言，难上加难，而做人倒是“轻轻松松过一生”啊！反方：对方辩友，请你不要套用王阳明先生所谓的知行合一那个知的定义了。
对方辩友是不是告诉我们说，木炭必须经过压缩的过程、压力的过程才会变成钻石，那么其实木炭就是钻石，对方辩友可以这样解释吗？正方：对方辩友搞错了，把知行合一的恰恰是对方辩友。
我们一再说求知的过程就是知，我们的行就是运用实践这个知，怎么能说我们是知行合一呢？反方：对方辩友口口声声告诉我们说不断检验出错误的时候，得出来才知，按照对方辩友这样的逻辑的话，那么我不断知行，知行，难道这不叫“知行合一”吗？！正方：难道这一个人在不断地由知然后再指导行，然后再由行再得出知，这就是说，知行都是“知说是行，行就是知”吗？那么对方辩友，你们今天坐在这儿到底是来知呢，还是在行呢？你们是知行一体吗？反方：对方辩友，这也就是所谓的“致良知”嘛！你所说今天要用一切的努力去把知发现出来，这一切的努力就是行为。
今天行有两种意义：一种是探索真理，一种是实践真理。
您怎么能够说实践真理才是行，探索真理就不是行呢？对方辩友请正面回答。
（掌声）正方：我们说探求真理当然是一个求知的过程了。
我要请问对方辩有的是，你们说行难，你们想不想把行难变成行易呢？反方：对方辩友，今天我们辩论的是一种理论的现象，一种真理的所在。
（我们在这里讨论）“行难”跟我们要不要去勉励人们去做是两回事。
今天就算辩得出行难，我们 还可去勉励人做，怕就怕今天您主张知难，是不是在告诉人们说难的东西你先不要去管呢。
正方：不是说不要去管，而是要化行难为行易。
怎么办？ 就要去解决知的问题呀！对方辩友，辅仁大学社会学系王书礼副教授也说，近年来台湾地区，犯罪问题严重，而要寻找到有效的策略则是难上加难。
请问对方辩友，您是不是也深有同感呢？（掌声）反方：所以大家都知道不应该有犯罪，不应该有暴力，不应该有坏的事情，但是这些事情层出不断，难道这不是他不去做吗……（哨声终了提示）正方：对方辩友说得好，正是因为对方辩友知道不应该去犯罪，知道不应该去犯错，所以我们看到四位同学是翩翩君子啊！主席：请正方继续发言。
正方：对方辩友说，现在向好人学习都很难，要谈道德也很难，那么对于这种现象，我们要进行道德反思，知其所以然，请问是不是更难呢？正方：“人非生而知之者。
”所以孔子说：“学而不已，阖棺乃止。
”孔子又说：“学而不厌，诲而不倦。
”请问对方向学，这是知易吗？正方：对方同学刚刚举了很多（关于）辛苦的例子，但是辛苦流汗就是艰难吗？对方同学是认为在操场跑两圈难呢……（哨声终了提示）———————————————————————————- 作者：天籁– 发布时间：2005-6-27 0:58:00–主席：对不起！时间到。
（掌声）好，各位观众，刚才这段自由辩论可谓非常的精彩，而各方的第四位辩手所将要作的总结性陈述，往往更是举足轻重。
我们先从反方四辩林正疆同学开始，时间4分钟。
请。
反方：大家好！中国人真是了不起！怎么说？因为中国人能用一个字象征很多种含义。
怎么说呢？今天对方辩友所说的“知”，实际上是一种知跟行结合出来的产物。
今天所谓的真知是要经过不断地行动做出来的“知”，那个中间“行的过程”，指的是“知的过程”，那不是“行”。
然而，各位，让我们来想想看，究竟为什么我们要讨论这样的题目，讨论这样的题目的真谛应该是让大家站在同样一个立足点来比较纯粹的认知跟实际的行动两个哪一个比较难。
对方辩友却想要用颠倒的方式告诉我们说，追求真理的过程叫做“知的过程”，不叫做“行的过程。
”然而，请问各位，爱迪生发明电灯用了好几种金属的过程，难道不是一种行的实践吗？他目的是为了印证他的理论，不是吗？我们想告诉对方辩友，任何理论存在的目的都在于它要能够解释世界。
然而，我方一开始所强调的道德良知的知确实是知易行难哪！今天，难道大家能够说去杀人的人那一瞬间他不知道他是不应该杀人吗？不，他知道。
只是那一瞬间，他被他的欲望以及冲动给冲昏头了，他忘了不能去杀人。
而对方辩友的说法是：“只要你在犯错误，你就不知道喽！只要你做错了，你就不是真知喽！那我们就不晓得了，一个人如果要获得真知恐怕真的是所谓盖棺论定，到他死的那一刹那去检验他的过去历史，哪一件事情是他从来没做过的，他才是真知。
这样，是公平的吗？（掌声）再者，我们就科学知识上的知来讨论，到底是知易行难，还是知难行易？在座各位，谁不知道圆形是什么形状，然而现在给你一支笔，你能够用手画出正圆形吗？（掌声）这就是标准的“知易行难”哪！即便给你的是圆规，也会因为颜料的深浅、线条的粗细不同而画不出科学上的正圆形。
这难道不是“知难行易”①的最佳写照吗？诚如我们在刚才的辩论过程中所告诉大家的，如果对方辩友以有没有犯错误来对知不知作为概念的话，那么，今天抽烟的认识不是到死的那一刹那，他真的流下了最后一滴眼泪的时候，对方辩友才要说“他真的知到了”。
（掌声）然而，当他拿到烟盒的时候，看到“吸烟有害健康”的时候，它其实不知道，他是视而不见，听而不闻。
这样合乎在座各位的经验法则吗？我们希望告诉大家的是，孔子曾经说过“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。
今天我们把纯粹心灵上的体验与认知上跟实际上的行动上的难易比较出来后证实了知易行难的命题。
然后我们下一步要做的是：正因为行比较难，所以坐而言不如起而行，大家一起来实践。
如果向对方辩友所说的行易的概念的话，大家其实不必去探讨行的法门，大家只要去蛮干就好了，因为行是那么容易嘛！道理之间应当如何小心谨慎不用去管它了嘛！因此综上所述，我们发现，第一，对方辩友在知跟行之间没有办法准确的划分。
对方辩友还想要告诉大家追求知的过程，那是“知”，那不是“行动”，纵使你拼命去做，那是“知”，那不叫“行动”。
第二，用知易行难的方法较能够解释世界，用知难行易的方法就能够给人类较多启示。
因此我们要告诉大家，这样的观念出现是理所当然且势在必行的。
谢谢在座各位！谢谢大家！（掌声）主席：谢谢林正疆同学！现在我们请正方四辩杨蔚同学为正方作总结性陈述，时间也是4分钟。
请。
正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，大家好！刚才我们和对方辩友在知与行孰难孰易的哲学命题中探讨了这么久，求知的过程实在是艰难啊！对方辩友雄辩的口才诚恳的风度确实非常感人，但细细想来，这似乎并没有遮盖住他们立论上的某些偏误。
第一， 对方同学知行不分，把知的功劳都记在行的帐簿上。
知行比较应该两个过程的比较，而对方同学把知看作一个静止的结果，把行看作一个动态的过程。
请问这二者如何可比呢？第二，概念不清。
对方一味说知有两种，一个是“科学之知”，一个是“道德之知”，可对方同学说来说去，都是大谈道德，我们今天就不要科学了吗？道德之知是什么，对方说是良知，那么对方说的良知是“天上掉下来的林妹妹”吗？人们轻而易举的就能知道了吗？第三，偷换辩题。
对方同学举了大量事例都在论证言行关系。
但我们今天讨论的是知行关系，言绝不等于知啊！下面我进一步总结我方观点。
第一，行先知后。
能行未必能知，能知却必定能行，所以知难行易。
第二，行动中可能会遇到些障碍，这归根到底是因为知之不足，或者知之甚少，要化阻力为动力，人要依*智慧的指引，所以知难行易。
第三，个人探索求知易历尽艰难，而要众人达成共识则难上加难。
我们和对方辩友刚才辩论得如此辛苦，不就是因为我大家不能统一思想达成共识吗？但是只要众人知了，便能众心齐；众心齐了，便能泰山移
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