《金婚》：一部荡气回肠的时代巨作，刻画跨越半个世纪婚姻的悲欢与沉浮 (金婚大宝出车祸是哪一集)

《金婚》是一部以婚姻为主题的经典电视剧，于2007年播出，在中国引起了巨大的反响。该剧以跨越半个世纪的婚姻历程为背景，讲述了佟志和庄嫂这对平凡夫妻的酸甜苦辣。

荡气回肠的时代背景

《金婚》的时代背景从建国之初一直跨越到改革开放，剧中真实地再现了中国社会在这段时期所经历的巨大变革。从物资匮乏的艰难岁月到改革开放的蓬勃发展，佟志和庄嫂的婚姻生活与时代变迁紧密相连，让观众能够通过他们的经历感受到中国社会的沧桑变化。

刻骨铭心的婚姻悲欢

佟志和庄嫂的婚姻并不是一帆风顺的，他们经历了无数的磨难和考验。从相识相知到相濡以沫，从争吵误会到和解原谅，他们的爱情故事充满了喜怒哀乐，让观众为之动容。剧中既有夫妻间的甜蜜恩爱，也有婚姻中的酸楚无奈，真实地反映了婚姻生活的方方面面。

鲜活生动的角色塑造

《金婚》之所以能够打动观众，离不开鲜活生动的角色塑造。剧中，张国立和蒋雯丽分别饰演佟志和庄嫂，他们用精湛的演技将这对平凡夫妻刻画得入木三分。佟志的正直善良、庄嫂的贤惠坚强，都给观众留下了深刻的印象。剧中还有袁泉、李天柱、王馥荔等实力派演员加盟，为该剧增色不少。

深刻的社会内涵

《金婚》不仅仅是一部婚姻伦理剧，它还承载着深刻的社会内涵。剧中通过对佟志和庄嫂婚姻生活的刻画，反映了中国传统家庭观念和现代婚姻价值观的冲突。同时，也探讨了婚姻中责任、忠诚、宽容等主题，引发观众的思考和共鸣。

金婚大宝出车祸是哪一集

据查询，《金婚》中，大宝出车祸的情节发生在第28集，即该剧的第二季第14集。

结语

《金婚》是一部值得反复回味的经典电视剧，它不仅为观众呈现了一段跨越半个世纪的婚姻悲欢，也折射出中国社会半个多世纪的风貌变迁。剧中深刻的社会内涵和感人的故事情节，让观众在欣赏的同时，也能够有所启发和思考。

“半世纪牵手，养儿育女柴米油盐，苦也恩爱乐也恩爱，磕磕绊绊终不悔；五十年同心，事业家庭酸甜苦辣，苦也甜蜜笑也甜蜜，风风雨雨总相随。

”近来，描写一对普通夫妇五十年婚姻历程的情感大戏《金婚》正在热播。

这部电视剧没有《乡村爱情》的诙谐逗乐，没有《闯关东》的荡气回肠，可收视率居高不下，成为人们的热议话题，最近更是获得2008中国电视剧上海排行榜的“品质榜”年度大奖。

《金婚》讲述了工厂技术员佟志和小学教师文丽从1956年到2005年这半个世纪的家庭故事，对中国历史有所了解的人完全可以想到，五十年中，这条婚姻的小舟在什么样的风浪中摇摆过来。

“编年体”的叙事方式很独特，一集一年，一年一件事儿。

故事的最大特点是夫妻俩持续50年的争吵，还有柴米油盐的琐碎——结婚、生子，工作、友情，婆媳矛盾、信任危机……说冷清，吵吵打打挺热闹；说热闹，五十年中又始终没有重大事件发生。

它的魅力大概就在于真实：一个海报、一条标语、一件衣服、一个场景，都细致入微地还原了当年情形。

无论多大年纪的观众，都可以从某一集开始找到自己熟悉的画面，并且从这一点看到过去和将来。

所谓的“内地婚姻三部曲”，98年《牵手》探讨了“第三者”问题，04年《中国式离婚》探讨了婚姻的内部问题，07年的《金婚》却悄然回归温情与和谐。

10年发展路，喧嚣之后，和谐的画图弥足珍贵。

婚姻是什么呢？千百个人有千百种答案。

但显然凡人的婚姻不像法律和道德规定得那么神圣，它有时荒诞，有时无聊，有时甚至是闹剧，但大部分时间都很平常。

主演蒋雯丽说，夫妻是最亲密的敌人。

但这对“敌人”却又要伴随对方走过一生。

如何相处？人踏入婚姻就不得不从两性相吸的浪漫恋爱阶段走出，转而去适应一堆更为复杂的关系，处理各种不期而遇的矛盾。

如网友所说，“婚姻就像一支漂亮而易碎的花瓶，里面插了一束艳俗而普通的花。

婚姻不是宗教，它不神圣，但它要求你要有持续的激情，和永不言悔的精神。

” 面对这种社会角色的并不轻松的变迁，人容易陷入沮丧和无措。

而在更为乏味的日常生活中，你需要以极大的勇气和毅力，包容、忍让之心，甚至是放弃和牺牲的精神去调适和改变自己，应对一个又一个生活的挑战。

最要命的是，挑战并不总伴随着战鼓雷鸣，旌旗招展，它们有时候有温吞水一样的韵律，用绕指柔去生生融化百炼钢。

光灿灿的“金婚”，在“50年”的表面含义之外，还从纷繁复杂的乱局中指向了一种目标和结果，暗示了一种态度和精神。

纵观文艺史，所有为人喜爱的作品，都是和时代有着强烈的共鸣，满足了人们的某种特定情感需求的。

也就是说，只有与时代需求、时代精神同步，才能够打动人心，只有与人类的情感特性契合，才能够流传千古。

在人性和历史的标杆面前，所有的浮华和藻饰都黯然失色。

《金婚》的讨巧之处也在此：它展现了两对夫妇和两代人的价值观差异。

在佟志一代，面临婚外诱惑的时候，无论是跳脱的大庄，还是凝重的佟志，最终选择的都是守住家庭。

既然社会给自己设定了一种规范，那么就要遵循下来，甚至会主动迎合。

而子女一代呢，婚姻不幸，那么就坚决离婚；既然找不到爱人，就不妨只爱自己。

佟志的儿子是个“成功人士”，女友无数却始终没有结婚的念头。

当佟志和他探讨幸福标准的时候，儿子说：你太认真，太负责了，太对别人负责了。

我觉得你们何止是不幸福，简直是太痛苦！他并且强调，一个人如何活得快乐？就是不要给自己背负上太多的责任。

如果让自己在“痛苦的哲学家”和“快乐的猪”之间做一个选择，无疑自己会选择后者。

可佟志却说：我们对幸福的标准不一样，但有一条是不会变的，人到头来离不开人，离不开感情。

“我和你妈这四十多年，是打也打了，吵也吵了，分也分了，但是我们过得很有滋味，如果我们都像你这样，什么事都绕着责任走，绕着痛苦走，那人生它不就是一张白纸吗？它什么滋味也没有啊！人是要有精神家园的！”显而易见，年轻人在“宏大叙事”前选择恶搞、逃避或背离，追求个性的张扬和解放，而老一辈却在社会意识、社会思潮变动的夹缝中或痛苦或快乐，或自觉或不自觉地坚守、背负着传统。

《金婚》的结局，是佟志和文丽在金婚庆典结束之后，告别子女，带着恬淡的微笑，相互搀扶着，在茫茫的雪野中渐行渐远。

这是一个有寓言意义的结尾——当你老了，头白了，睡意昏沉，在炉火旁摇晃着打盹的时候，回望往事，历数人生，不免要和生命中的许多过客重新相遇。

但正如叶芝所说：“多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。

”